对耶稣所说的富人，不妨作广义的解释，凡是把自己所占有的世俗的价值，包括权力、财产、名声等等，看得比精神的价值更宝贵，不肯舍弃的人，都可以包括在内。

初看之下这似乎是获得快乐的一种途径，然而与“获得生命”不同，这种快乐不能使心灵获得满足，随着获得快乐和权力的途径亦不会找到幸福。

他说：「耶稣降生成人，启发人性友爱的经验，使人视野大开，能接纳每个人，尤其是最急需、最贫穷的人。

现代奴隶是对我们每个人的尊严和人性的淩辱。

教宗强调：「工作的人是可敬可佩的，他有独特的尊严，人性的尊严。」

家庭福音——我们这个时代的人性学校。

必须教育人性的幅度及其价值，不疏忽人的陶成。我们也不能忽视家庭和学校的互相配合，不能认为唯独学校有教育的责任。首要且最重要的责任在於家庭和父母，我们教育工作者只是从旁协助和拓展视野。」

加拉格尔总主教表示，教会继续她的福传使命，在教育、卫生、社会-慈善事业方面具体地促进人性发展。教会不要求特权，只要求能自由地履行使命，尤其在天主教徒占多数的国家。

出于这个原因，对于那些负有关心他人的健康责任的人来说，应该很清楚掌握这些概念，为病人服务，应该记得本笃十六世在通谕的话：人性真正的测量是在对痛苦者和受苦的人的关爱程度上。

邀请大家领受执事品后满怀喜悦地慷慨服务；摆脱人性的局限，你们要准备好为所有人履行执事的职责，特别是穷人、有需要的人，不断效似在罪人和最卑微的人面前满怀着爱屈膝的基督。