我观察到社会上这样的现象：假如村里有个好吃懒做，不把土地种好，不把家庭经济搞好的人，没有一个人说：就冲他那样我也不好好种地、不好好过日子；假如我们身边有个同事经常旷工，不上班，月月没有收入，同样没有一个人这样说

——德肋撒修女陈大娘今年六十多岁了，是个少言寡语的老人，也不会讲什么大道理，她用默默无声的奉献，印证了基督的爱德。

不过，这一切都需要有个先决条件，那就是青年们必须受到教育，知道尊敬年长的人，知道重视长者的潜能”。

这位梵蒂冈代表指出，新冠疫情「提醒我们，这的确是个互相依赖的世界」，因此需要众人集体「负起责任、高瞻远瞩并采取行动」。此外，这危机也凸显了环境、发展和安全息息相关。顾此失彼的作法再也行不通。

写完之后张神父告诉大家，我们必须有个名单，有个目标去福传，没有目标的福传是空的，请大家将福传名单就贴在自己家的圣像旁，尽自己的能力去福传，去为名单上的人祈祷，收获在于天主，大家只管去做。

圣座同教会一样，必须与基督有个充满活力、个人、真实及坚固的关系。圣座人员若不每日以基督的食粮为养分，就会成为官僚（拘泥形式的人、功用主义者、受雇的人）：一个变得枯干，渐渐死去，被人丢到远方的枝条。

我们不要忘记，若望福音上有个尼苛德摩，是个经师。就是说，是个博学之士。他去请教耶稣。耶稣对他说：“人除非由上而生，不能见到天主的国”。

教宗说耶稣甚至还做了个比喻，说明天主赐给罪人恩宠：有个法利塞人和税吏一同进入圣殿祈祷，前者趾高气扬，自以为是个完人；而那个税吏则不敢抬起头来，他只是捶胸，求天主可怜他罪人。

弥撒结束后在回家的路上他给我们讲了个他自己的真实的故事：那是文革年代，到处一片混乱，我好不容易在一个偏僻的巷子里找到了一个公厕，推门进去里面倒也干净且挺安静。

大家都说，神父是个圣人，他心中装的只有他手下的一个个男女老少教友，就像一个善牧悉心照顾着他的群羊一样。外教人也说神父是个圣人。