不但不理解也许还要嘲笑；而前者对后者的卑劣行径非但不羡慕反而要给予一定的同情。为什么呢？因为他们拒绝良心的提醒，必将遭到或隐或显、或今生或来世的报应。

然而实际生活中，婚姻既非游戏，更非儿戏，而是要承担更大更多更重的责任，其中需要共苦的部分远远超过同甘的机率。

你们也因此能成为光和盐，使你们自己，也使其他所有人，信徒和非信徒得救，尤其使最弱小者、需要帮助的人、被遗弃和被丢弃的人获得救恩。

当赛普勒斯和基勒乃的人在安提约基雅向外邦人宣讲圣言的消息传回耶路撒冷教会时，人们有些吃惊，便打发巴尔纳伯到那里了解一下：为何向非基勒乃人宣讲？宣讲者为何不是宗徒而是这些我们不认识的人？

关于天主教会在俄罗斯联邦境内的生活，帕罗林枢机提到一些持续存在的困难，例如非俄罗斯籍宗教人士的工作居留证，以及一些圣堂的归还问题，这对该国天主教徒的牧灵照顾极为必要。

苏普兰托神父指出，通过与非基督教社会的社会交往，对天主教徒的扭曲视角和消极看法大幅减少。这位经常受邀参与宗教间会议或者在伊斯兰机构讲课的司铎说：逐渐地，他们认识到了我们天主教徒是善良和简单的人。

众人，基督徒和非基督徒都蒙召致力於生活简朴和尊重受造界的理想，而我们基督徒为了一个缘由和一个更大及不同的意向，必须这样做。

圣多玛斯说：人在世上缺不得天主的圣宠，天主的圣宠，非祈祷不能得……就如天主命地生长五谷，却又要人耕种。同样，天主愿意赏人圣宠，却要人先行祈祷。

倘若没有玛利亚，教会将面临非人性化的危险，变得功能主义，成为一个无法停止的火热工厂。

双方的谈判持续这么久，想必困难不少，但是这些困难从未转化为中国广大非天主教徒对教廷的强烈不满，四十年来，中国舆论对历任教皇总的来说是尊重的。至于台湾问题，并不是北京处理与教廷关系的首要考虑因素。