赵店村的王书文，因经历了一场人生巨变，由迷信变成了福传者，到处去作见证，引人归向天主；韩二庄的韩双秀、刘英德1990年以后也走向了人群，以说快板、演节目、唱歌等方式展开了福传，很多的人借此方式认识并加入了天主教

至于爱，耶稣多次谈论「爱天主和爱近人的诫命」；在《玛窦福音》第二十五章中，耶稣肯定地指出，「我们所有人都将根据爱的准则受审判」。

当耶稣解释自己的身份时，他们不愿意弄明白，在玛窦福音中甚至看到伯多禄拒绝接受这条路。然而，耶稣开始履行祂自己身份的奥迹，说：‘是的，我是天主子。

圣召好似田地里埋藏的宝贝，教宗引用《玛窦福音》中的图像表示，这的确是上主放在某些人心中的宝贝，它需要被发现，需要重见天日。但是，上主赐予这宝贝，不是只为让某个人‘变得富有’。

圣召好似田地里埋藏的宝贝，教宗引用《玛窦福音》中的图像表示，这的确是上主放在某些人心中的宝贝，它需要被发现，需要重见天日。但是，上主赐予这宝贝，不是只为让某个人‘变得富有’。

比如圣经玛窦福音25章里，圣经的作者以区分绵羊和山羊的写作方法表达末日的审判，绵羊代表为主所喜爱的，而山羊则成为被抛弃的对象。

玛窦福音整个第23章都在描述耶稣对他们的斥责，称他们是「假善人」，痛斥他们「剥削百姓」。他们不回应求救的呼声，反而令百姓远离救恩。第三种基督徒「帮助别人接近耶稣」。

非凡德行得到承认的还有印度神父玛窦·卡达里卡蒂尔和意大利神父拉法尔·迪米克利，以及四位天主的婢女，她们是一位16世纪的波兰人和3位生活在19、20世纪的意大利人。

教宗引用当天玛窦福音记载的章节，向夏宫庭院中聆听他教导的群众提到这两点，它们是手足之情、爱德的展现。

人际式：此方式在圣经中的典型代表是路加福音5章中耶稣对玛窦的召叫。格林多人前书9：22对软弱的人，我就成为软弱的，为赢得那软弱的人；对一切人，我就成为一切，为的是总要救些人。