在灵修上，根据雷神父手写会规，文德应导向福音的真福八端，会院命名为“德来院”意思也是实行真福八端的地方。“全牺牲、真爱人、常喜乐”为修会的基本精神。

第一，教友培育和陶成的重要性：福音中关于葡萄树及葡萄枝的比喻，使我们在教友生活和使命的另一层面得到很大的启示：要求灵性生命的不断成长和成熟，并常结很多果实。我是真葡萄树，我父是园丁。

（谷10:44）耶稣对他门徒的话，正回荡于这广场，向我们指出一条道路，为迈向福音所说的伟大。

见此情景，孔保禄和我继续祈祷读经，孔保禄耐不住内心的感恩和激动对我说：等我能下地走路了，一定走出家门，向那些不认识耶稣和生活在痛苦中的人宣讲福音，为主作证，使更多的人得到天主的爱和救赎。

陪伴的督导有8位，其中4位是来自本修会的修女，其他4位是来自西安渔化神哲学院的任教神父。8位督导均受过专业培训，而且都有着很丰富的陪伴经验。

为使传统节日过得更有意义并得以圣化，太原总堂为已过70岁的老年教友举行集体傅油圣事。为善领这神圣的圣事，老人们提早办神工、热心祈祷，准备了自己的心灵。

11—13日，南阳教区靳岗总堂举办了教友避静神工，有近300人参加，邀请了河北保定教区的两位修女带领这次避静，主讲要理、圣事、信仰在当今社会的挑战，修女们以圣经的教导为主线，引导教友们以基督的精神来圣化家庭成员与邻里间的关系

诵念选定的经文，奉献弥撒圣祭时，虔诚呼求，献上感恩赞颂和崇敬，感谢至公至义全美善的天主的眷顾和助佑，并仰赖中华圣母的转祷，恳祈天主降福中华民族，恩赐国泰民安，和谐共融，繁荣昌盛，在圣神之光的宠照下，更新圣化，

通知倡议各教区神长教友做好属地疫情常态化防控有关要求的情况下，为香港疫情早日消除献祭祈祷。通知发出后，各教区积极响应，以实际行动支持抗疫，与香港天主教界和各界同胞携手共克时艰。

佛教大法师还资助了教会的亮化工程，把圣诞节教会教堂内外装饰得更加辉煌壮观。为缓解市内教堂的拥挤，前夕弥撒分市内、农村两地举行。市内参与弥撒的教友仍有1000多人。