坎塔拉梅萨神父在为将临期的讲道中指出，说到底，科学至上就是导向无神论的消除人文主义。基督信徒则知道，人性尊严和人的使命的最高和完美表现是人格的神性化。人由于有建立关系的能力，便参与了天主的生活。

我相信这样的开放和多方面的交谈对话，对稳定社会，消除误解，引导宗教与社会相适应，为社会携手做贡献，一定拥有积极进步的意义。

因此，“在有些情况中，消除悲惨的处境并非立刻就会实现”，《马尔谷福音》中雅依洛的女儿痊愈的事迹就是典型的实例。

这是因为老年非但不妨碍耶稣所说的「由上而生」，反而成了使它闪耀发光的恰当时期，消除人们对生命的误解。

为此，教宗鼓励众人“在心中放下武器、剔除毒液、拒绝仇恨、化解贪婪、消除怨恨”。这一切叫人获得自由，因为平安由此而来。“是的，平安源自于心灵，平安从没有怨恨的心灵萌生出来”。

他表达了对因工死亡的人的家属的关怀，呼吁采取措施消除事故的原因。最后，他呼吁所有人“为尊重分文没有的人而慎重花费，好能把自己的一些东西与他人分享。”

你将生命献给微笑，将你的生命奉献于消除怨恨的努力。只有母亲才知道失去儿子意味著什么，透过失去儿子的痛苦，透过这悲痛，你能够说出‘我们都是兄弟’，传播这爱的话语。”

我们立刻消除所有未说之事的阴影。你们所读到的就是事实真相”。教宗罹患的慢性病是支气管扩张症，他有支气管哮喘，会旧疾复发。这说明在他的年纪，如此病情会使他被定义为脆弱的病人。

有一次，重耳因为饥饿晕了过去，介子推为了救重耳，在找不到食物的情况下忍着疼痛从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟后就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是历史上著名的春秋五霸之一晋文公。

求祢帮助我们克胜饥饿，这弊端由冲突和无限度的浪费造成，而我们则是同谋。　　求祢使我们有能力保护无自卫能力的人，尤其是儿童、妇女和老年人，他们有时成了剥削和遗弃的对象。