贤士是当时中东一带热心宗教和观察星宿的人，他们拥有超人的智慧并且在本国享有极高的地位。主显节比三王来朝更忠实于圣经，这也是近些年来，后者的名字渐渐被前者所取代的原因。

外在看来那些仍然身居在不合教义的组织内，而身在曹营心在汉的徐庶精神令人不齿，但教宗能够使他们回归慈母教会的怀抱，这使得人们更加感受到教宗本笃十六世的智慧和伟大。

教宗方济各解释，荣休教宗住在梵蒂冈内，就像家里住有智慧的爷爷，碰到难题时可以向他请教。除此之外，教宗方济各与荣休教宗本笃十六世首次在冈道尔夫堡的会面仍然历历在目。

当天取自《智慧篇》的读经一讲述我们的受造说：其实天主造了人，原是不死不灭的；但因魔鬼的嫉妒，死亡才进入了世界。教宗对此解释说：魔鬼的嫉妒引发了这场战争，开启了这条以死亡为终点的路。

原先的畏惧荡然无存，代之以刚强有力、智慧和充满能力的话语。他的生命发生这么大的变化，是圣神洗礼的结果，圣神的德能支撑起他软弱的生命。

讲台上凝聚着他们的希望和智慧。他们用勤劳的汗水复苏了人们久旱的心田。为了天主的工程他们竭尽全力、无悔无怨。培育中心是教区凝聚力的象征，是天主感召力的体现，是培育天主儿女的摇篮。

故凡事要运用智慧，竭尽全力。社会只看你的结果。而你要看中努力的过程，即便失败，切勿自弃，社会不同情眼泪。上帝只救自救之人。或许，你会落入孤独。

这些人为达到目的不择手段，以“欺骗”为“智慧”，实际正显示出这一切来自魔鬼；主基督曾称它是“撒谎者的父亲”，以撒谎来杀人的。（参阅若8：44）他们甚至为拉拢修士、神父不惜用“以身相许”的下贱手段。

美国的一位前教育部长曾说：“就很多人而言，只有针对自己的这种智慧，永远是不够的。他们不仅寻求对自己的了解，还要寻求对上帝意志的了解。

其二，心传，就是通过一个心灵到另一个心灵之间的直接传授智慧和生命体征。其三，神传，就是获得来自神灵或神性的启示。神传、形传与心传，三者三足鼎立，互为补充。神传的关键是一个融字，师徒之间彼此融合为一。