由于我们都承受着罪恶和罪恶的后果的重压，因此，守斋成为一个使我们恢复与天主的友谊的工具。”根据新约的教导，本笃十六世强调真正的守斋是指吃那“真正的食粮”，就是承行父的旨意(参阅：若四34)。

如果他只是一位历史人物，今天人要效法他，将成为不可能：我们在伟大的时代壕沟前，尤其是它典范前，他好像是最高而不可到达的山峰；有人渴望攀登它，但他们没有能力和必要的工具。

如何更完满地与天主成为一体并做人类团结的标记和工具？（原载：梵蒂冈新闻网）

这样的人“拥有夸大的‘自我’”，察觉不到他人的存在，把他人当成工具，倾向于打压他人，时时刻刻乞求关注，因为他要向所有人展现自己的事业和成就，当他的优点不受认可时，“他会激烈地发怒”。

教宗期勉教会要实现梵二所勾勒的和谐，并解释道：“她是我们所盼望的天主的记号和工具。天主早就已经准备好筵席，而且现在正在等待。”天主圣宠“对每个人的心灵悄悄说情话”。

文告中教宗也谈到与网路有关的局限，这些局限包括传播相互作用的片面性，传播的对象有只限属于自己范围部分人的趋向，使用网路传播工具的人有陷入建立自我形象的危险，迷醉于自我得意中，甚至创造出自己读者观众的轮廓

相信，只管努力去做，我们只不过是主的工具，收获在天主。说干就干。周五利用下班时间小组准备活动。周六就和一位同工姊妹去打头阵，到花园村走走。

这种为了赚取“德纳”而在主的葡萄园里工作的思维，不仅将自己“降低”为“赚钱的工具”，而且也将葡萄园的主人视为“可利用的工具”，更将主的葡萄园视为“商场”（若2:16）。

；他不是医生，但耶稣却通过他的覆手祈祷令众多的病人甚至绝症患者得到了治愈；他不会念许多经，却常在圣体前与耶稣亲密交谈，一跪就是好几个小时；他最高兴的事就是一辈子都能做主的小毛驴，天天被主骑，做主合用的工具

可获得大赦的善工(注3)全大赦(1)阅读圣经：如有充分理由(例如，为知识水平较低者)，可由他人诵读出来或借助视听工具。须至少持续半小时，否则只可获有限大赦。