1948年生于贵港市港南区八塘镇三板村顺天堂屯，1987年至1989年在贵港天主堂学习，1990年至1996年就读中南神哲学院，1996年下半年至2007年在象州县天主堂服务，2008年至2023年在贵港天主堂服务

24日下午6时左右，有网友在微博发布消息称，西北大学现代学院在校园内挂出标语，内容包括国人慎对圣诞节，走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性、争做华夏优秀儿女，反对媚俗西方洋节、抵御西方文化扩张等，其中有宣传标语落款为共青团西北大学现代学院委员会

但大体而论，今日的祈祷倾向单纯：圣神同祷会的自发性祈祷是其一，泰泽的咏祷是其二，东方灵修的归空祈祷是其三。

教宗提到的另一个元素，是支撑铜质宝座的东方和西方教会四位教父的铜像。

圣奇利禄也是教会亚历山大传统最後一位杰出的代表人物，在希腊东方教会中被尊称为“正确的守护者”，也就是说他是真正信仰的守护者，甚至是“教父的印玺”。

桑志华青年时代就致力于地质生物学的研究，当时法国来往中国的传教士很多，他经常从传教士那里打听中国的地质生物状况，传教士常将在东方见闻的土壤和植被进行一一的描述，他被中华这片神奇的土地深深吸引。

利玛窦神父怀着将福音散播到世界上每个角落的信念，历经那个时代难以置信的英勇壮举，到达了东方这个古老而封闭的国度。神父良善待人，结交天下。他始终以一个良善心谦、品德高尚的大德之士出现在中国人面前。

天主教东方礼信徒提到移民潮，大会将目光放在东欧和近来造成众多天主教东方礼信友外移的冲突。这些地方的天主教拉丁礼教会应当「以同道偕行的名义帮助外移的东方礼信徒维持他们的身份」，不遭受「同化的进程」。

之后他成了位神父，去福传，被派往了东方。当时，传教士前往东方的旅程意味着他们被派往未知世界。他去了，因为他充满了使徒热火。

丝毫不能剥夺主教作为自己教区首席教理讲授员的使命，司铎团和他共享并分担同一牧灵职责，也不能缺省父母针对他们的孩子给予基督徒培育方面的特殊责任（参阅《天主教法典》774§2；《东方教会法典》618），也要让他们知道平信徒的参与