队伍又唱出《呼求耶稣圣名》《诸圣祷文》并公念光明五端玫瑰经及耶稣圣心祷文。

主耶稣藉着真福八端为我们指明道路。我们人类若走真福的道路，就能抵达最人性和神圣的真幸福。教宗也强调，对於伟大的圣人而言，走真福之路也意味着遭受屈辱和贫困。

林院长就是这样的病人，王修女每天为她端屎、倒尿，洗脚、翻身、搓背，洗内衣、内裤、床单，还要做饭、喂饭、喂水、喂药，一天忙个不停。对她来说，为林院长翻身特别困难。

从此，寒来暑往，儿女们一直陪伴着老父亲，曦的哥哥更是端屎倒尿、扶起扶坐，直到父亲安然离世。父亲的灵柩下葬时，儿女们全都进入了墓穴——那里安葬着他们的妈妈。

柳建林神父热情地给他们端水果、送茶水，安排吃住，嘘寒问暖。神父亲切的说：原绥远教区小修道院几经变迁，原来的房舍荡然无存，无影无踪，留下的只是回忆。

诵念了玫瑰经欢喜、光明、痛苦，至痛苦三端时到达苦路第一处，所有人开始恭拜苦路，默想耶稣救赎。刘神父在十字山举祭，纪念耶稣十字架救赎大恩并追念已亡的父母亲友恩人。

面对弱者麻木不仁，面对不公事不关己，面对权力卑躬屈膝，而在至真福八端中，主是怎样在教导？神贫、哀恸、温良、饥渴慕义、怜悯、心里洁净、缔造和平、为义而受迫害，这样的人才是真福。

如：在玫瑰经十五端中去体会圣母玛利亚领报时的惊惶不安到喜悦服从，耶稣山园祈祷时的哀恸到复活后的光荣；走一趟耶稣童年史、耶稣传教史，这些心路历程都会让我震撼。

好好领悟真福八端吧！如果你按之实行了，一定会得到的。如果你按之实行了，才会明白为什么我说圣人才是幸福的。

将崇俭戒奢要求纳入宗教教职人员行为规范和奖惩机制，加强教规制度的执行监督，强化端正教风的制度保障。宗教界代表人士要以身作则、率先垂范，发挥示范、引领、带动作用。四、倡导简约适度，反对铺张浪费。