圣母也在每天下午弥撒前，在祭台旁的一个小房间内显现给那六位青少年。圣母在那儿的显现，一直持续到1985年初，因当地主教（BishopZanic）的干涉，而转移到神父的住处。

祭台上明供圣体，大堂里静极了，整座板寺山静极了！朝圣者们在圣体前做默观祈祷，他们全身心地投入，也在自我省察……与此同时，约有七八位神父听告解，每一个办完告解的年轻人，都能从神父手中领受一根点燃的蜡烛。

他申明中国宗教礼仪与世俗和政治礼仪的区别，指出敬孔礼仪是在大厅(aula)而非寺庙(templum)举行，葬礼上举行的祭拜礼是在桌子(tabula)前而非在祭台(altare)前举行，旨在澄清二者均无宗教性质

洞口宽1.5米、高2.5米、洞深5米，内设祭台并在玻璃柜内供着一尊青铜若瑟善终态像。雨季洞底涌泉。洞内的石碑上刻着捐款人的名字。

大家在分享的时候我把婆婆叫上了祭台，对她说：‘18年来，我没有喊过你一声娘，娘，我错了，求你宽恕我吧！’当她喊出这声娘来的时候，祭台下面的全体学员都流下了感动的泪水。

外婆家不远处有座天主教堂，跟先前的那所大房子一样，小法儿一下子就喜欢上了那里，人们唱着悠扬动听的歌曲，祭台上到处都是鲜艳的花朵，还有精美的蜡烛不断跳动着火苗……之后，他便经常拉着母亲的手到天主堂去学道理听故事

圣周四礼仪的最后部分是列队行进，将保留的圣体护送到偏祭台上供奉，要求我们要像当时的宗徒那样，在漫长的黑夜里朝拜圣体，陪伴耶稣，警醒地祈祷。

这个教堂在西藏地区是较为豪华的一座，外观是藏式的，里面为中西结合式，堂中间置有一个大十字架，后面是七件圣事的画像，两旁有两个小祭台，分别供有圣母圣心像和耶稣圣心像，教友们在这里望弥撒还是很舒适、很宽广的

当日早晨安神父起床后，洗漱完毕，喝了一碗藕粉，就坐在椅子上念日课，该弥撒上台了，神父却没有来更衣室，收拾祭台的教友走进神父房间，发现神父不对劲。急忙叫人来，安神父静静地走了！

在祭台的圣体内，你亲自真实地居我人间。这是你能赐给我们的最伟大的礼品：献上了你全部的自己！主耶稣，我们感谢你。圣体圣事也提醒了我们，你赐给我们的另一个恩惠，这又是一个爱的奇迹：神父的圣职。