教宗说：“重要的是为青年提供机会，使他们在祈祷、感恩庆典及修和圣事、团体会晤、服事穷人，以及圣人的见证中，体验生活的基督。有过这种经验的青年其本身就是宣讲和见证的承载者。”

这位西班牙总主教今年7月28日致函教义部，提到1945年在西班牙靠近葡萄牙边界的埃斯特雷马杜拉（Extremadura）地区的昌达维拉村镇发生的事，两名年轻女子称圣母以痛苦圣母的形象显现给她们。

天主要惩罚祂的子民，因为他们做了一个偶像，铸造了一头金牛犊。梅瑟尽其所能祈求天主重新考虑。教宗解释说：这样的祈祷是一场真正与天主的搏斗。一个民族领袖为了挽救他的百姓天主子民的一场搏斗。

天主在脆弱上建设；天主与祂子民的爱情故事，读起来似乎是一个失败的故事。一如当天福音所记述的恶园户的比喻，教宗表示，它似乎是天主梦想的破灭。主人建造了一个设施完善的葡萄园；工人却杀死主人派来的一切使者。

接受洗礼信德网讯10月18日晚，温州总堂区东门天主堂32位慕道者在弥撒中，由麻显士副主教手中领受入门圣事，他们将经过水的洗礼，在教会内成为一位新人，300余位教友及慕道者家属共同见证了这一神圣的时刻。

因此，我们需要常常纪念耶稣所做的事，去到耶稣为我们舍弃性命的加尔瓦略山，参与弥撒并领受耶稣的圣体圣血，或者在圣体龛前祈祷。这样你们就能向前迈进。

普黎史拉和阿桂拉是《宗徒大事录》所描述的婚姻生活的圣德典范，教宗表示：“我们的堂区需要这样的典范，在本堂神父及他的圣职合作者从来没有时间和精力抵达的都市地区尤其如此，那里的信友虽然称自己是基督徒，却无法领受圣事，

9月12日，来自张家口沽源的进德之友宋福军师傅，从山西太原社服赶来支援的李培亮、武小虎、范瑜三位师傅，以及9月13日从邯郸社服前来支援的张小燕、姚海江、乔江林三位师傅，陆续进驻受灾村庄。

（罗10：14-17）梵二为我们指出：天主的子民，首先是藉生活天主的圣言而集合起来，这正需要特别期待于司铎之口舌。

天主忠于自己的言语，忠于自己的许诺，与祂的子民同行，履行接近祂的子民的诺言”。教宗接著表示，天主有能力“重新创造”，就如祂对那个胎生瘸子所行的，给他再造一双脚，使他得到痊愈（宗三6-8）。