那里的大海、教堂和人已经深深地映在我的脑海中，挥之不去。蟹肥菊黄的九月，我和女儿踏上了东去的列车，夕发朝至。迎着初升的太阳，我们走下火车奔向大海。放眼望去，栈桥把波澜壮阔的海湾分成了两个部份。

如今的他对父亲已经释怀，且充满了理解，父子关系和谐融洽。2014年转行电商工作。然而，机械式的工作生活让他深感迷茫，感觉不到生命的充实。

（格前3：21-23）天主啊，我知道，成为圣洁并不意味着要做非凡的事情，或大彻大悟，而是意味着欣然接受祢的圣意；因为我已经将自己完全交付给祢，我属于祢——完全服从祢。

否则，我们可能就有生活在黑暗中的危险，因为我们已经习惯了黑暗，不再晓得如何分辨善恶。尼尼微的依撒格说过，在教会里，知道自己的罪并为之哀悼的人比复活死人者更伟大。

反观改革开放以来的内地教会，每遇神长或教友去世，悲痛、痛悼的同时，无论是教会团体还是个人家庭，从排班昼夜守灵、守丧哀悼到盛大殡葬礼仪，各地教会团体和教友家庭已经习惯为亡者大操大办体面的丧事，且这种现象在教会内逐渐流行起来

耶稣从一开始就受到迫害：我们记得，当他在传教之初返回故乡进入会堂宣讲时，在一阵无比钦佩之后，人们便说：‘我们知道他从哪里来。这人是我们中的一个。但他为何以权威教训我们？他从哪里学到的？

堂嫂说，我走后，玲玲马上喊着丈夫小辉一起洗菜做饭，两个人有说有笑收拾衣物，说明天回婆家去看望老人，向老人赔个不是……看到堂嫂如此开心，我就顺势说：我哪有这能耐呀！

现在菲律宾共有6座华人天主堂,分别是：圣伯多禄堂、圣德肋撒堂、马尼拉崇德堂、描戈律和平之后堂、圣母元后玛利亚堂、哪呀市华侨天主堂。

教宗在谈为人服务时引述了弥撒圣咏的话请众齐向上主歌唱新歌（咏95：1），那么是哪首新歌呢？教宗说，这首新歌就是让我们的生活相似耶稣，与祂有同样的情感、同样的思想和同样的行动。

我曾看过一个资料，说这个堂1881年重建，但没有资料告诉我们这个堂最初建于哪年。很显然，这个堂有着很久的历史。”之后，袁神父领我们到北堂的后院参观博爱园。