弥撒之前，教宗举行复活仪式，揭开复活耶稣的像，那是一幅木制三折画圣像，中间是救世主基督坐在王位上，两旁的小门上画着基督苦难、死亡和埋葬的画面。

虽然圣人的封圣未能遏止印度的暴行，但却给饱受磨难的基督信徒带来安慰与支持。

　　再过十天，教宗本笃十六世就要结束伯多禄宗徒继承人的职务，开始度隐修生活了。教宗本笃十六世在教会中的形象如何？给他的继任人留下什么遗产？这些是媒体和每个人都在自问的问题。

答：我认为基督的教会的合一来自于圣神的化工，而非我们的作为。这是圣神的恩典，这份渴望与日俱增、越来越深切。但这世界的分歧也越来越显示在普世教会中，导致我们更难跨越障碍。

但从中世纪始，守斋的规定逐渐有放松的趋势。一般讲来，古代教会守斋的规定要比近代严厉得多。

西非说英语国家的天主教主教们在一个公告中说，西非的基督信徒和伊斯兰教徒应该合作一同为当地的民族的幸福努力。

社会努力不仅限于物质层面，也要照顾到人灵的需要：这是教宗本笃十六世在愿你的国来临善会成立50周年之际，写给埃森的奥弗贝克主教的贺函中提到的。

在他复活的那个星期天以及之后的四十天内，他的许多门徒见到了他-曾有八次或九次在不同的场合见到了他；-有一次，有五百多名群众一起见到了他。

这个事件是我们信德和望德的基础：如果基督没有复活，基督信仰就会失去它的价值；教会的整个传教使命也不再有推动力，因为教会是从基督的复活出发并且不断地从那里重新出发。

讲道中，斐洛尼枢机指出，如果说圣方济各•沙勿略是充满福传激情的传教士，那么保林•雅利科则将支持福传事业视为‘天主子民义不容辞的基本义务’。