这位教宗尚在世的时候已经受到苏联宣传工具，甚至某些基督徒环境的指责，说他面对纳粹和希特勒不是默许，就是缄默，却只字不提这位教宗对纳粹作出的谴责及为和平发出的呼吁。

当妳们为那些有需要的人做天主温柔的工具时，妳们就在为他们提供妳们见证的宝贵礼物。妳们接纳不同宗教传统的人，这有助于带著灵性的傅油推动大公运动和宗教交谈。」本笃会会院向来是接纳、祈祷和慷慨待客的地方。

慈悲的工具并非一蹴可几，却需要日常锻炼，第一步骤是要意识到我们多么需要先得到那伸向自己的手。」在当前的疫情中，「我们感到更加匮乏和软弱」，因为我们体尝到自己的限度和自由受限制。

“同时，祂坚强我们以抵御寻求报复的诱惑；祂借着天主圣神的德能差遣我们，不是做游说者，而是传福音的门徒，男人和女人蒙召去见证福音改变生命的力量”教宗继续说道：“复活的主使我们成为天主慈悲与和平的工具，以及建设一个新社会秩序的耐心和勇敢的工匠

“同时，祂坚强我们以抵御寻求报复的诱惑；祂借着天主圣神的德能差遣我们，不是做游说者，而是传福音的门徒，男人和女人蒙召去见证福音改变生命的力量”教宗继续说道：“复活的主使我们成为天主慈悲与和平的工具，以及建设一个新社会秩序的耐心和勇敢的工匠

换句话说，切望和平是符合一个基本的伦理原则，也就是说，人有权利和义务去作全面性、社会性和共同性的一个发展，而这为天主对人类计划的一部分。人是为和平而受造──和平是天主的恩惠。

也就是说，他是天主救世的工具吗？请神父解答。答：首先我们要知道，天主在造人之初即赋予人智慧和理性，尤其给予人自由抉择的权利。这样，人的行为才有善恶的伦理价值，天主才会对其有赏有罚。

施密特奥斯勒宗座代牧还就此向本社表示，这部教理将成为公教团体、教友组织善度信德年的有效工具。昨天闭幕的大会上，还公映了教宗本笃十六世纪里柬埔寨信徒的视频讲话。与会者纷纷表示，深感教会的普世性。　　

约瑟夫神父继续指出，“正如教宗告诫我们的，电视、广播、Facebook、Youtube和Twitter等是天主给人类的特别降福，我们应该将上述工具视为积极的”。此外，社会传播工具也存在其消极的一面。

这并不表示基督徒必须一穷二白度日，而是我把钱财看作增进生活的工具，不把我的人生目标设定在赚取或累积钱财」。迪托拉辅理主教接着谈到钱财的运用说：「较富有的人显然也能为他人的益处而善用钱财。