好多年前，在一本由河北“信德”出版，笔名叶帆编著的书籍《幽默与启示》中看到一则至今记忆犹新的幽默故事，也是发生在教友与神父之间。

周神父看到许多的信友因为自己受到痛苦牺牲,决定回国,踏上北行回国之路,途中受到天主的启示。他想善良的牧者应与自己的羊群同呼吸共命运，不能躲避，于是，他决定回汉阳，3月12日到政府自首。

许多人说耶稣是一位先知，伯多禄则藉着在天之父的启示，代表教会对耶稣说：祢是基督，默西亚。这就是伯多禄使命的核心！这几乎也是首席权的核心；我们为此才需要一个首席权，好能把众信徒都集合在同一信仰内。

在旧约末期，以色列民在天主启示之光的照耀下认识到，死亡并非是生命的终结。死亡的进入世界是因为魔鬼的嫉妒，善人死后，天主并不会遗忘他们。

所以，当我们面对今天，就像耶稣面对圣殿挤满了做买卖的人，兑换银钱、卖鸽子、牛羊的吵闹声音的时候，不要以为这事情能给我们什么承诺，但要记住耶稣在“麻雀与百合花”中给我们的启示，可以放下重担,不要忧虑什么！

到那之后，当听到了讲师一节一节的讲论圣经启示以及一句一句的分析主的大爱时，不知怎么，句句话都刺痛了我浮躁的心灵。“凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。”

而更为慨叹的是，《唐山大地震》俨然已不仅仅局限于电影本身，有关它的各种话题与启示也正如火如荼地上演。

或许我们可以从圣母与圣若瑟所作的准备中得到启示，作为今年我们善度将临期的省思：在接待救主诞生的同时，圣母与圣若瑟挑负起生活的担子，忍受许多不便与艰辛。上主是这么值得敬爱。

七、圣经的文体圣经总共以六种文体写成的：记载式文体、诗歌文体、比喻文体、书信文体、预言文体、启示文体。记载式文体———描写故事，但没有评论、作者的观点及属灵的教训。

关于这个比喻，七世纪时生于波斯湾的一位基督徒———尼尼微的依撒格———这样写道：“不要说天主是公正的……达味称他是公平正直的，但他的儿子却给我们启示：他首先是慈善仁爱的。