教宗邀请众人怀着子女信赖之情向圣母玛利亚祈求，愿经由她的帮助，我们能够在爱德上长进，并使自己的生命成为藉着圣子，在圣神内，对圣父的称颂。

今天普世都在过他的节日，他却不在商场闹市中，他也不在人们的豪饮狂欢中，他更不在借着他打广告去赚取更多金钱的人心中……他首先把自己显示给代表贫穷的牧羊人，因为他们淳朴、信赖、对天主完全开放；他也把自己显示给肯被异星引导的东方贤士

之后，又有一穷人向他求乞，他明知家中没有任何食物，但基于信赖使五千人饱食的耶稣，不忍让这个可怜的穷人挨饿，于是他要求妻子看看面包篮里是否尚有面包。妻子无奈地再查看面包篮。

对亚巴郎的服从教宗作了这样的解释说：亚巴郎在不知道要到哪里去的情况下上路，这是一段需要服从和全然信赖的旅程，只有信德才能做到。不过，亚巴郎眼前一无所知的黑暗在天主许诺的光照下渐渐变得明朗。

而我们除了把缸里注满水，剩下的就信赖依靠天主吧！勿忧少虑！我们的好圣母既然告诉我们应该到耶稣那里去，那么生活中耶稣还吩咐我们什么，或者要求我们如何去做呢？圣经中很多，比如，你们悔改吧！

婚姻的誓言就在于强调彼此的忠贞、彼此的尊重、互相担待，为对方牺牲，白头偕老，至死不渝，然而这一切又都建立在坚固的信德和成全的爱德之上，如果没有对天主的绝对信赖，对天主诫命的严格恪守，那么也会把极崇高的婚姻圣事当作例行公事敷衍塞责

教宗说，简朴为天主圣言的大能让位，因为宗徒们若不曾信赖天主圣言，他们就可能有不同的做法。教宗方济各于是指出了耶稣所教导的重点——你們白白得來的，也要白白分施。

祈祷是心灵与天主的直接对话，是和天主交谈，就像和最知心的朋友谈话一样，是心与心的沟通；是对天主的崇敬、信赖、感激、祈求等情感的自然流露与倾诉。

但我每次跪在圣像前祈祷时，撞车被救的恩典就涌上心头，我泪流不止，主啊，是你从死亡的幽谷中将我救出，使我又获得了新生命……感谢天主，通过这事，大大地增强了我的信德，增加了我对主的信赖

新生一代人尤其得不到对寻求真理和生命深刻意义的教育，他们也不追求感情的稳固和信赖。相反的，相对主义带来的是没有立足点，生活上的猜疑和朝三暮四使人断绝往来，人在昙花一现，不负起责任的实验场中度日。