我们目前的时代，被金钱、享乐、自由主义所充斥，人们所追求的是现世的价值，这一切使人忘却目的，迷失方向，轻重颠倒，这种世俗精神无形中也会危及到耶稣的门徒，使我们忘记：先该追求天主的国和他的义德。

看到那一排排躺卧在小的床上，穿着浅兰色制服，在死亡线逗留的人们，在他们四周，有一些来回走访的，不停忙碌的在同国籍和肤色的义工，你不禁要纳闷：是什么力量使这两种生活在完全不同境遇的人们相聚在一起？

面对面的告解使我们高度的收敛自己的心神，凝神静听内心中来自天主的声音，此刻和神父保持耶稣在你们中间的一种状态，更妥当的接受天主对我们的教诲，促使日后追求更圣善的生活，不断的使自己成为天主爱的工作，在自己生活的近人中发散天主爱的光辉

教宗引用梵蒂冈第二届大公会议文献《教会对非基督宗教态度宣言》的话，指出犹太教徒、基督信徒和伊斯兰教徒都受召叫承认并发展那使他们契合的关系。

教宗在信函中首先指出：我们不需要教权主义的司铎，他们的表现会使人远离上主；我们也不需要做官的司铎，他们设法寻求自己的安慰，远离上主。

司铎的圣德，使教会得以始终是天主圣德的标志和圣事，永远不断净化人、使人参与天主的生活。颂念列品祷文时，领受铎品的新铎们虔诚匍匐在地以示谦逊、全身心地献身天主。

教宗强调，在怨恨中度日非常痛苦，宽恕则使人靠近天主。宽恕能治癒和更新心灵。教宗指出，我们每天都有机会培养宽恕的精神，好能体验这使人靠近天主的崇高举动。

文告中，教宗表示需要推动一种政策，足以建立使人有尊严地承受无法医治的病痛和接受死亡的条件。

教宗又说：然而，经过福音的熏陶滋养，童子军不仅是人性成长的理想地方，更是有力倡导基督信仰生活、使人在精神和伦理道德上更为成熟、并且走真正成圣道路的地方，因为童子军教育所教导的责任感，引导人度爱德的生活，

首先我想说的是，天主教不是谋财的信仰，天主不是让人赚钱的机器。谈到信仰，就必须把信仰和迷信分开。迷信是迷而乱信，不分青红皂白，不明白来龙去脉而乱信的。