中心开办的教理班亦于九月开学，她告诉《公教报》，近年教理班加强学员的灵修培育，例如加设灵修营。传道员不是欠缺知识，而是需要更多实际的信仰经验与慕道者分享，这并非单靠上课得来。

同时，用班名提出希望，希望学员们在以后的福传中，具有梅瑟的规矩、厄里亚的精神，若翰的谦卑和保禄的活力，来完成在教会内的侍奉。

我从每个班前面走过，眼睛扫视着每一个女生，突然，我发现一个像的，我就等在那儿。下操了，我不顾一切地叫住那个女生。问了她的情况，那个女生说：“我没去过教堂。”

布道会在庄严虔诚的敬拜赞美的歌声中开始，统一的着装、南社堂区唱经班的助阵，让短短30分钟的敬拜赞美不知不觉就过去了。上午9点，布道正式开始。

在巨港（南苏门答腊）总教区举行的特别传教月庆祝活动是在班古鲁（同名省）的圣若翰洗者堂区举行的，距主教的旅程约有八个小时。许多倡议涉及天主教徒和宗座传教士作品的活跃成员，重点关注当地天主教小区的历史。

在祝圣大典和弥撒圣祭中，兰州总堂唱经班与本堂区组建不过半月的唱经班配合默契，和谐优美的高歌与武威松树大堂的锣鼓、铜管乐队的上乘演奏为庆典增色不少，使庆典更加欢快、隆重。

虽然天空下着滂沱大雨，但是只能容纳200人的教堂及临时搭建的雨蓬下，有18位修女，1位修士，及900多位来自杭州教区和温州教区各堂口的教友，更有来自杭州天主堂唱经班为礼仪献唱和衢州麻蓬天主堂的乐队前来祝贺

修女服务台湾足迹逐渐展开，民国五十年到了花莲，从事幼稚园教育及服务原住民工作，民国五十七年开设缝纫班，教导年轻的妈妈及原住民青少年裁剪做衣服，当时成衣价格昂贵，吸引了大批人学习；民国五十五年到高雄开设女学生宿舍

他以福音中的青年为例，分析他们的行为举止；这些青年包括富贵少年、耶稣的「年轻门徒」、回头的「狡猾」荡子，以及纳因城中已死去的青年。

我将这章圣经细细品读起来：耶稣建立圣体圣事；耶稣山园祈祷；耶稣给门徒洗脚；耶稣立下彼此相爱的新命令；茹达斯出卖耶稣；耶稣被捕；宗徒们四处逃散；伯多禄三次背主……这一幕幕真实地呈现在我的眼前