特别是到了西天贡已故申小乐神父的家，主教拉着卧病在床的申神父母亲的手，听着老人家讲述申神父的过去，感动的在场神父和申神父的家人热泪盈眶。在此，我们也祝愿每位神父的父母，在新的一年里健康快乐，满渥主恩。

在十字架的引导下，在激昂的圣乐演奏声中，本堂王俊宝神父带领乐队和礼仪服务人员进入教堂。在弥撒讲道中，王神父与参礼的教友们分享了喜乐的心情和十字架的意义。

爱德要实践，扶弱又助残；为主舍财钱，慷慨济贫寒，尽力趋圣善，积极做福传；美德须兑现，做光又做盐，芳表让人看，将主荣彰显；宣讲又规劝，引人到主前，万众将主赞，意畅又心欢；诸事满心愿，常常享平安，今生福乐全，后世乐无边

教友们用欢快的歌曲、赞叹的乐章和优美的舞蹈语言，深情的呕歌了基督救赎人类的丰功伟业，把人们的思绪带进了对救主的无限爱慕和敬仰之中；激昂奔放的旋律、典雅的艺术造型、欢歌笑语之声，折射出主内的兄弟姊妹们团结祥和奋发向上的美好盛景

正如甲午战争后林乐知的奥古斯丁译介含有很强的“基督教救国论”，民国初年雷鸣远的奥古斯丁译介也有很强的“天主教救国论”成份。

1898年，律师塞康多-皮亚首次拍摄都灵裹尸布的照片。他的照片揭示了更多令人吃惊的细节，包括肉眼看不到的面部特征。

今年两个梯次的爱与生命成长营，除了有泰泽祈祷、福音戏剧演练、福音布偶剧制作及表演，书法对联福音化、圣咏颂祷、环保理念及实践、团康外，更有基督徒的使命、人性的尊严、卫生教育、两性关系、人际关系及天人关系等教学

艺术家乔恩•康沃（JonCornwall），在埃塞克斯的沃尔辛厄姆中心（theWalsinghamHouse）设计和制作这十字架。

1923年，康神父买下了现在银川天主堂的基地，盖起了一座小教堂，奉圣母圣心为主保，并盖起了神父住房和教友住房。

巴黎外方传教会从一六五八年清顺治十五年开始派会士入华，也是明清以来天主教在华传播与发展的主力军之一，传教范围及至康藏高原及滇黔山地等地区，经历了禁教、清中叶、清末民初等时期。