爱的逻辑并不容易被接受，因为爱需要交出“自我”，而不只是外在的东西；同时，爱的逻辑往往与“自由的逻辑”扯上关系。爱不能强迫每一个人，爱是无条件的。要进入与天主的关系，需要完全的承诺与坦然的信任。

参与者可自由加以补充，然后在轻松的气氛下互相讨论，务使参加者完全明了，如有难题，不能立刻解释，可以记下来，请教他人。

那是是痛苦、恐惧和绝望的地方，但同时那也是通往解救的通道——今天有多少人穿越海洋和沙漠去自我解救——它们是通往救赎、到达自由和实现天主应许的地方(参见：“为移民和难民世界纪念日的讯息”2024).有首圣咏对上主说

教宗说，教会不隐瞒家庭的困难和悲哀，教会也知道天主的意愿，不是要捆绑家庭使之成为奴隶，而是要给予人一个真正的自由环境来成全自己。当人的良知不再能看清天主的这个计划时，整个社会就会受到严重的损坏。

尼采（Nietrsche）认为:“人有自由寻死，并在死亡中得到自由”。

1791年通过的宪法第一修正案中的一句话（两个分句）是：“国会不得制订设立宗教或者限制其自由实践的法律”。这就是著名的“设立分句”和“自由实践分句”。

你们要以自由的心顺从圣神引领，请不要把圣神关在笼子里！要有自由的心！　　教宗再三询问在场的神恩复兴运动成员，今天是否仍然随身携带一本圣经，新约书？　　在场人士答道：是！教宗说：不那么肯定，对么？

他强调教会并不「严苛」，而是「自由」的。教宗在弥撒讲道中，提醒众人小心提防三种自称是基督徒的人：他们是一律化者、另类思想者和图谋己利者。对这三种人来说，「教会不是自己的家，只是租来的房子」。　　

弟兄情谊由家庭中的子女组成，如果家庭处在一个向他人开放的教育氛围中，它将是一个自由与安宁的伟大学校。在家庭中，弟兄姐妹之间相互学习人类的共同生活，学习应该如何在社会中共同生活。

份日报既不属于左派也不属于右派.它可以满足不同政见者选择阅读的自由.它的天主教特色在于:提供法国天主教会和世界各地天主教会的新闻,支持基本的人类价值:在家庭,社会和政治生活中体现出真理,正义,自由,博爱