「传给您」的段落则将有数百位陪谈员（能精简讲述教理并陪伴祈祷者)，陪同受到感召决志认识天主的与会者，或需要祈祷者，在会场特定区块祈祷，全场则以讚美歌咏支持通功祈祷，以实际活动感受由天而来的祝福与爱”。

改变这种局面，最有效的办法就是从自己做起，从现在做起，秉承追求和平、摈弃暴力、爱人爱己、向美乐善的理念，承担起社会责任，推广宗教和谐的价值。　　他指出，中国是一个多宗教国家。

淡红色的花儿艳美妖娆，浅粉色的花儿则清淡圣洁。他立志要作一朵清淡圣洁的蔷薇花，盛开在这片焦灼的土地上，给饱受战乱流离之苦的人们送去福音的慰藉。

事实上，从1968年起便形成了一个惯例，即：教宗在圣齐利禄和圣美多弟庆日当天在梵蒂冈接见保加利亚代表团。

在回答对教宗向青年讲话的第一印象时，主教兴奋地说：“教宗的讲话非常美，但是对身处在周遭都是非天主教的天主教青年来说挑战很大，无论是在教室还是工作中，每个人都感到孤立无援。

祂看见并深爱我们的美与善」。圣体圣事使我们拥有抵抗悲伤的免疫力，因为它「蕴藏了我们对负面记忆的抗体」。我们从而身上带著天主，喜乐满怀。圣体圣事医治的第三个面向是我们「封闭的记忆」。

圣母像在那里停留了大约两个世纪：最初悬挂在修院内，后来为了便于人们欣赏，也被带出修院，转移至其他圣堂受到画家、信徒、游客和社会名流所瞻仰，其中包括托斯卡纳美第奇家族的大公爵科西莫二世（CosimoIIde

任何讚美其神学上造诣的言辞都不及这件事本身所彰明的意义。　　汉斯孔学识丰富，见识超凡，相信读过其神学作品的人都印象深刻。

随后，帕罗林枢机提到了斯拉夫民族的使徒圣济利禄和圣美多弟。他表示，二位圣人的形象深刻描绘出斯洛伐克民族的整个历史，他们被称为民族的精神与文化之父。圣若望保禄二世教宗称他们是东西方之间的桥梁。

这是一种极大的恩宠，因为它使我们一起感受行走的美。这也是对神权主义的矫正方式。