新宗教运动是新社会运动的重要组成部分，侧重点是探讨现代性与意义的危机问题，目的是重新理解与建构个人在现代社会中的存在问题(Wilson,1981,p.1)。

市长说：「重建工作进行得非常缓慢，我们正在努力理解城市里损失的情况，好能展开初步措施，启动重建工作。」

从精神层面讲，（它让我们理解），我们必须随时准备好放弃人世间的生活并回应天主的召唤；从物质层面看，当局必须建立一个和平的国家，创造一个能够保护所有居民的环境，使我们能够在一个自由的国度生活」。

此外，坎塔拉梅萨神父也指出肉眼无法领会的某些现实层面和天主计划，这一切「唯有靠特殊光芒的辅助」才能理解。「因著天主圣言，教会具备不同于世界现况的形象、独一无二的形象，因为那是通过天主真光得来的。

此外，教宗指出，一个人如果在自己身上找不到应当告明的罪，那是因为「他缺乏罪的意识」，尚未理解到「具体的罪、心灵的疾病」。心灵的疾病必须对症下药，它的药方就是「宽恕」。

他说，“圣人和基督的殉道者的信仰见证是我们之间良好关系的明证，这关系在和平、理解和相互尊重中保存下来，并且延续下去”。根据古老的传统，圣克莱孟和圣鲍提土司与塞迪卡（索菲亚的旧称）密切相关。

唯有向耶稣敞开心扉，才能做到这一点：唯有藉著祂，才能理解痛苦、善用痛苦」。关于这点，科马斯特里枢机提起令人难忘的一幕：若望保禄二世生前最后一次的圣周五礼仪。

教宗表示，因著这份许诺，与天主建立关系的新方法油然而生：「正因如此，在犹太教、基督信仰和伊斯兰教这三大灵修传统中，圣祖亚巴郎被视为属于天主的完美之人，因为他能顺从天主，即使天主的旨意艰辛无比，甚至是难以理解

教会必须被理解成「天主的家」。因此，总主教表示，「教宗方济各藉著《爱的喜乐》宗座劝谕，要求教会内的深层革新」。

在这些新兵于当天傍晚宣誓以前，教宗先向他们强调，此刻是理解自己生命召叫的时候。面对向瑞士卫兵们提出请求、疑问或是单纯致以问候的人，他们要「礼貌回应、热心助人」。