神父在讲道中阐述了,四旬期悔改以及纪念耶稣苦难的意义,劝勉教友们坚忍心智,守好接下来的圣周五大小斋,参与周四开始的教会礼仪,度充实的信仰生活,期待耶稣的复活。
通过学习,教友们表示收获很大,灵性生命也得到滋养,信仰更加坚定,“使我们在四旬期内更加用心地守斋、施舍、克苦,增加了我们传福音的信心和决心”。
但可惜,很多人,包括不少炎黄子孙还只往后看,怀念过去的光荣,而未曾认识基督此“至宝”,未能去“争取天主在基督耶稣内召叫我们向上争夺的奖赏”。我们每个“获宽恕的罪人”,能不再加把劲,带领更多人认识基督?
教宗在弥撒讲道中指出,圣神不仅限于五旬节在最后晚餐厅中降临于门徒们身上,圣神降临是个「仍不断发生」的事件。
他说,才开始的四旬期,在天主圣言和教会圣事的帮助下,是个人和团体更新信德和爱的良好时期。这段时期以祈祷和分享、静默守斋为特征,在期待中迎接复活的喜乐。
信友们仍需要在日常的生活中不断地以属灵的精神,从圣经的研读中找到信德的榜样,获得启迪指引去效仿信仰的先辈;在祈祷中对越天主,渴望与基督相遇的经验使信仰内在化,深化信仰,他鼓励教友们在爱德中彼此服务实践信仰,重视信友的灵修,在四旬期圣月中努力日行一善
教宗解释道,当天弥撒选读的经文谈论守斋;也就是说,「我们蒙召在四旬期忏悔」,好能接近上主。《圣咏》表明,天主喜爱忏悔的心,「那明认自己是罪人,自知是罪人的心」。
之后,这位在分饼的时候被认出的主召叫我们去服务。从这个意义上讲,许多生活在西欧的罗马尼亚东正教团体和天主教教区有很好的合作。
这也预示了五旬节圣神降临时语言的统一,恢复了人类与天主的和谐。二、闪族家谱(10-26节)问7:洪水后,谁是天主计划中蒙恩的血统延续者?答:是诺厄的儿子闪,他的后裔延续了蒙祝福的家族。
在很多情形中,在有关基督教内部全球运动(例如福音派和五旬节派)规模或者新教教派家庭(例如浸礼宗和卫斯理宗)问题上,基督教组织是唯一信息来源。