沿文明横路上文明中路，在文明东路沿美舍河到达白龙南路，跨过白龙南路折上海府一横路，回到美苑路圣心堂时，将近下午2点，大家稍事休息，穿过慈悲之门，进入圣堂朝拜明供圣体，并办告解，完成了走过旷野与主相遇的旅程

本届会议的主题为「爱的喜乐：在《爱的喜乐》宗座劝谕的光照下罗马家庭的旅程」，与会者将分组讨论这道劝谕，以便罗马教区制定牧灵方针。

主教们应激励他们，扶持他们的信仰旅程，因为他们蒙召藉着自己的理想和热情，做他们同龄人喜乐和令人信服的福传者。教宗最後谈到先知性见证。

倘若缺乏这样的经验，在中国的教会又如何能重振福传旅程，将上主的慰藉带给他人呢？倘若没有宽恕的意愿，便意味着还有其它需要维护的利益，但这不是一种福传愿景。

今天，奉献生活者的旅程也都始于与上主的相遇。教宗指出，我们必须牢记这相遇。只有这样我们才能看到，在这相遇中我们并非单独地与耶稣在一起，此时也有天主子民、教会，以及青年和长者，就如《福音》所记述的那样。

《天主经》是子女而非幼稚的祈祷，不是如此地沉醉于天主的父爱，以致忘记人的旅程充满艰难。《天主经》若没有最后这几句，罪人、受迫害者、绝望和垂死的人又怎能祈祷呢？

教宗指出，这是《圣经》叙述玛利亚的首次旅程。随后，她将从加里肋亚前往白冷，在那里生下耶稣；她将逃往埃及，使圣婴免遭黑落德的毒手；她每年还要去耶路撒冷过逾越节，最后将陪伴耶稣走上加尔瓦略山。

基督信仰不是一种意识形态，不是一套哲学体系；它是始於一个事件的信德旅程，耶稣的首批门徒们为此作了见证。

教宗提醒道，我们每一个人在自己生命旅程中都会遇到需要帮助的人。我们遇到的每个生命都是一份恩典，应受到款待、尊重和爱护。天主圣言帮助我们开启心目，接纳和爱护生命，在生命脆弱时更是如此。

正如《救主的使命》通谕说的：当教会在万国中执行传教活动，教会面对不同的文化，而置身于本土化的进程，这种投入参与的必要，刻划出教会在历史中的旅程。