梵志放下左手之花，佛又道：‘放下。’梵志又放下右手之花，佛还是说：‘放下。’梵志道：‘我手中之花都已放下了，还有什么可放的呢？’

教宗表示，人的本质如今愈加被贬低为可随意塑造的物质，因此必须予以拯救，使之摆脱意识形态的殖民现象、自私自利和谎言。後者以德行包装罪恶，以公众利益包装经济利益。

(玛五13)自古以来，盐就是项珍贵之物，蕴含丰富的意义。盐素来用以保存食物，因此它也象徵保存那些值得久存之物。龙基神父在默想中指出，门徒们如同盐那样，保存那滋养世间生活的天主圣言，渗入其中使之久存。

即使他用人们认为严苛残忍的苦难打击刺痛，依然是他因着爱之切，责之重的治疗手段，医治缺爱症的特殊手术，让人认识到所有的爱皆来之不易，应该格外珍惜，在深陷困苦之后反省、警惕，纠错纠违纠偏纠邪，进一步避免重蹈覆辙

祂在天国内使之成长，而非牧灵计划、伟大之事。不是的，是圣神暗地里使之成长，直到结出果实。」那麽，是谁在右盗心中播种了天国的种子呢？

圣轮法院这次的课程於11月20日至25日在罗马举行，主题是：婚姻新诉讼程序和解除合法未遂婚姻之司法程序。

那么汤若望与“玄烨”之命名有什么关系呢？康熙是1654年也就是顺治十一年出生的。就在这年的前一年，顺治皇帝赐予汤若望“通玄教师”之封号，加奉一级。

“改变”照片展于5月7日上午在圣伯多禄广场揭幕，前来梵蒂冈的朝圣者和游客得以欣赏24张触动人心的照片：从巴西亚马逊地区原住民团体领袖的自豪，到澳大利亚的天空之美，更有在孟加拉因气候变化而干旱的受伤土地。

，真真实实，及时勉图，如人之起敬起孝，此则其论学之大意。

主教谈到，圣方济各是圣德之明镜，圣贤之师表。圣人有着和我们相似之处，也要为衣食住行操心劳累，也有喜怒哀乐悲苦愁，圣人之所以能成为圣人，是因为他能自始至终承行主旨，按照天主最初造人时那种原生态去生活。