在濮阳市清丰县天主堂内，神父做弥撒前，在祭台旁一小祭台穿祭衣的时候，忽然发现，小祭台大圣若瑟像下的花瓶内侧长出一棵梧桐树芽，约十公分高。让人惊奇的是，树叶顺着墙左右对称的长成十字型。

她的父母十分伤心，于是就把小教堂的神父请过来向她女儿做最后的告别。当他们移动小女孩的遗体时，从小女孩的身上突然掉下了一个被揉得皱皱巴巴的、破烂不堪的红色小钱包，它看起来像是从垃圾堆里捡来的。

这时，我看见一对母子穿着破旧、单薄的衣服，小孩子时不时把冻红的小手捂在嘴上，一边哈着气，一边帮助妈妈往小车上收拾所分得的物品。这一幕太让我诧异了！不是刚给你们做了两套新的羽绒服吗？难道？

这一天，北京教区南岗子天主堂迎来了堂区主保——圣女小德肋撒的瞻礼。清晨，蓬勃的旭日熠熠生辉，一扫连续几日的阴霾。迎着舒爽的秋风，北京教区神长教友欢聚一堂奉献了感恩圣祭。

今天第一站去了修院，聋哑人教友是第一次去修院，他们看到的一切都很新鲜，参观了修院，拍一拍照片留作记念，然后由胡修女为大家介绍圣女小德兰修女的一生。

柳村地处邯郸教区永年堂区东北部，是个仅有200多教友的小堂口，而且合一工作艰巨。为树立教会形象推动合一工作的开展，堂口教友在堂区的大力支持下，克服困难和阻力，几经努力终于建起一座小圣堂。

这位大神学家是教会基督信仰思想发展的决定性人物，他承继了教宗上星期介绍的亚历山大的圣克莱孟的衣钵，并以革新的方式把老师的精神遗产投向未来，让基督信仰思想义无反顾的发展前进。

2025.5.18作者简介：孟栩，笔名：寒竹，北京市写作学会会员，现居北京。作品散见于《灵性文学》、《秦皇岛日报》、《蔚蓝色》、《成言艺术》、香港道风山《现实》及美国《海外校园》等报刊杂志。

日是运城教区稷山位林天主堂本堂主保瞻礼，本堂牛神父邀请了武主教和周边堂区的几位神父，河津北里村的军鼓队、新绛坡里村的管乐队、新绛总堂的唱经班和7位医生组成的义诊队，欢迎聚一堂，以各种形式隆重的庆贺了本堂小德兰主保瞻礼

他表示：“我要求在圣母大殿的保禄小堂，即罗马人民救援之母小堂（CappelladellaSalusPopuliRomani）与斯福尔扎（CappellaSforza）小堂之间的侧廊壁龛，为我准备坟墓。