教宗在要理讲授中省思《宗徒大事录》记述保禄宗徒在罗马传教的事迹，强调天主圣言是“阻挡不住的，祂愿意奔向每个人，向他们传达救恩”。教会也必须宣讲天主对众人的爱，使我们的寓所成为“友爱的晚餐厅”。

在招待所入住的人中，她发现了四、五个教友，于是史秀霞便开始组织这几位教友一周一次在招待所聚会。

由于在中文史料中找不到陈安德的记载，因而其籍贯、生卒年月不详。但不少西洋文献都有记录，只是有Hien，Sin，Siu，Kin，Chin，Chen等多种写法，故而法国汉学家伯希和认为此人姓“沈”。

治好王臣的儿子有赖这位父亲爱子心切的奔波和恳求；瘫子的行走得益于他常年不懈的努力和等待；五饼二鱼能饱饫五千余人，既有宗徒和群众的服从与配合，更有小孩子慷慨的分享和付出；没有胎生瞎子顺从耶稣在他眼上抹泥巴并在史罗亚水池中洗涤的要求

2011年最后一天的上午8点，河北神哲学院阶梯教室里聚集了约80人，他们是神一、神二班的修士和修女班的全体修女，学期末教会史考试马上要开始了。

12月21日，胡庄堂区圣婴仁爱基基会组织部分理事，在本堂史绪民神父和赵学成神父的带领下，驱车前往东平堂区梁庄堂口，看望梁吉业神父的母亲和身患重病的梁吉业神父的弟弟梁吉昌会长。

从圣女的心史即《灵心小史》、《一朵小白花》、圣女的诗歌、书信、话剧、祷词、最后的谈话录等学习她的神婴小道，寻找修会的神恩。

（谷16：15-16）以往我们在传教过程中，对于愿意加入教会的慕道者，常常以对教理知识懂得多寡来评判领洗的资格，甚到规定漫长的慕道期或考验期。

1925年，里修的德肋撒在祭台前受到了举扬，同一年被宣布为“传教的主保”，她生前曾说：“我愿意做个传教士，但不是只做几年，我所愿意的是从开天辟地直到世界终穷。”

松隈康史（2006年10月14日星期六下午）日本教会简介　　天主教的日本传教是从在1549年，由方济各沙勿略开始的。