圣妇韦罗尼加的圣容、十字架真木、圣隆吉诺长枪，以及圣安德肋的头颅，自中世纪以来一直供奉于梵蒂冈大殿内的四根大柱子上，这四根柱基支撑着米开朗基罗设计的穹顶。

一，耶稣就是来拯救和医治的玛窦福音第四章23—24节说耶稣在加里肋亚开始显治愈的奇迹：耶稣走遍了全加里肋亚，在他们的会堂内施教，宣讲天国的福音，治好民间各种疾病，各种灾殃。

世纪交替时，最早给我们带来噩耗的是印度的德肋撒修女（1910-1997年），顿时，人们索然无味地咀嚼着没有云柱的日子；随后，是教宗若望保禄二世（1920-2005年），一刹那，整个世界绝无仅有地沉寂了下来

教宗方济各在5月4日周三例行公开接见的要理讲授中，仍以老年为主题，特别将注意力集中在旧约圣经中厄肋阿匝尔（Eleazar）的人物形象上（参阅：加下六18-31）。

《肋未纪》确实写道：土地不可出卖而无收回权，因为地是我的，你们为我只是旅客或住客（廿五23）。土地是神圣的，因为它是上主的一项恩典，理当得到保护与保存，它象徵了代代相传的天主祝福和人人得享尊严的保障。

撒辣将怀孕生子问：天主向亚巴郎宣布了什么好消息？答：天主宣告，撒辣明年此时将生一个儿子。问：撒辣听到后有什么反应？答：撒辣因自己和丈夫年纪老迈，在心里窃笑，怀疑自己还能生育。

当时的经师分严宽两派：前者由霞玛依作领袖，后者由希肋耳作领袖。圣保禄宗徒的老师加玛里耳就是属于后一派的（宗22：3）。

闭幕式弥撒圣祭上，莫莱格贝教区主教布拉马塔里蒙席强调了教友们进入教区福传第二百年时要高度重视圣德灵修；每一个人都应积极参与教会生活。莫莱格贝教区人口4,060,000。

孔神父围绕分辨主的旨意、恢复完整关系、降生奥迹和逾越奧迹、十字架之路等主题，阐述了生存的三个图像、生命的三个阶段和生活的三种关系，使大家深入圣言，圣德获得强化，生命得到更新。

还记得亚巴郎与撒辣吧？他们有一个很好的构想。天主答应在他们年老的时候赐给他们一个男孩，但等待天主旨意成全要好久的时间，他们没有耐性，所以就把事情揽到自己手里。