教宗首先提到读经一《依撒意亚先知书》中的一段：“那一天，由叶瑟的树干将生出一个嫩枝，由它的根上将发出一个幼芽。…上主的神将住在他内。”

保禄宗徒很坚持这一点，并在《弟茂德前书》中再次重申（参阅：二4）。教宗表示，「天主降生成人来拥抱全人类，并为拯救众人死而复活。我们若能藉著天主的恩宠拥有祂那样的观点，就能克服我们的分裂」。

谁若愿意遵照礼仪书制定的特殊形式瞻礼单来举行敬礼圣人庆典，可以自由为之。这道法令的相关公告解释道，在选择或至少善用法令的规范时，主祭要诉诸于牧灵的善意。

它不接受许诺中的盼望，而是远离许诺、远观许诺，有时甚至如同《致希伯来人书》中所说的，远远地向许诺致敬，然后把许诺与我们自制的卑微偶像混为一谈，而且忘记盟约，仿佛盟约并不存在」。

当天的读经一选自《伯多禄前书》，讲述耶稣善牧为羊群受苦，为众牧者树立了榜样（参阅：伯前二20b-25）。在答唱咏中，众人咏唱「上主是我的牧者，我实在一无所缺」（参阅：咏廿三1）。

赵先生说，当然可以要书，多多益善。你要知道，研究当代天主教是上面交代的任务。有些领导机关的同志还等着看你的研究成果呢！你要好好写论文。　　不久后，孔汉思教授就给我寄来了他的两个大部头专著。

2011年出版相关教材●2013年，北京言语大学张华教授编写的《全球伦理读本》出版，书末附录载有世界伦理在中国学界发展的重要文档，所有文档由ISCS提供。

这是一本开放的书，能帮助带领和参与神操的人。菲奥里托神父说明，他的实用评注将能帮助做神操而不只是限于研究的人。他的目的是给出时间，感觉到心灵被触动，以及藉著生命的革新具体地寻找天主的旨意。

在每件事情都要衡量利弊，避免做邪恶的事，不要使自己蒙羞”（德训篇4:20）保持独立的人格，远离邪恶的诱惑，拒绝酒肉朋友，亲近忠实的人，做一个良善、自律、正直的人，“为将来奠定良好的根基，把握那真正的生命”（弟茂德前书6

拉青格选择《若望三书》中“与真理合作的人”这句话作为他担任慕尼黑主教时的座右铭，以此来引导“他一生中的不同阶段，从读书到教书、从履行主教牧职到为教义部服务，乃至教宗牧职”。