虽然领洗人数不多，但它标志着宜兴埠堂区的福传工作已经展开，已经有了成果，教友们投身福传的热情已经被调动起来。

仅十三年前，生长于穆斯林信仰家庭的安图安才领洗进教。经济管理系毕业后服兵役时，开始进堂。接着，前往意大利开始了司铎培育历程。上周六在罗马晋铎后，返回故乡安卡拉主持首台弥撒圣祭。

汪主教时有返回中国，二○○八年前往北京，到访他儿时领洗的北堂。汪主教退休后会继续在旧金山生活。

培训班期间，临沂教区范修女还组织了儿童道理学习班，有30名孩子参加了学习，其中有好几位还是没有领洗的。在学习班结束时，他们不但通过了考试，还获得奖状和纪念礼品。

他们在这里出生、领洗、晋铎。他们是被印度社会视为贱民的劣等民族或者部落族群；部分人得以在海外获得了神学教育；一些人长期活跃在社会服务领域中。

最后，唐神父表示，“这是近年来，我们天下一家共融广场领洗人数最多的一次”。

这些陪伴员蒙天主召叫，为慕道班学员的学习和灵修生活做陪伴工作，他们的使命是要将每一位交到他们手中的慕道班学员，从报名学习的第一天起一直带领并陪伴他们到领洗为止，同时他们要成为学员的引路人和陪伴者，让学员从陪伴者身上看到天主的光荣

教宗方济各主持2020年新年弥撒济南教友蔺茹（右一）排队走向祭台，准备宣读中文信友祷词这位来自中国现定居卢旺达的姊妹，出生于济南教区高都司巷堂区世代虔诚的老教友家庭，自幼领洗。

令我特别感动的是，我们整个堂区不到2000教友，大部分都是新领洗的，且老弱病残居多。经济来源仅靠地里的点出产，并不富裕。但在疫情面前，却非常慷慨，全都愿意奉献一片心意。

这位圣女来自于墨洛温贵族家庭，自幼失明，却在15岁领洗时奇迹般地复明。奥田拉后来成了隐修女，并在坐落于山上的霍恩堡建立了隐修院。