自此，圣人终于决定完全效法基督的谦逊和贫穷，也因此进入熙笃会隐修院，过着神贫的生活，条件的简陋却无法打消他的欢欣。

圣维雅内生活在法国革命后的艰困时代，那个时代深受理性主义的影响，这位谦逊的司铎却为基督赢得成千上万的灵魂。他之所以能做到这，并不是因为他个人，而是他相似基督善牧，为自己的羊群舍去生命。

教宗坦率地补充说:「我们得谦逊的承认，教会的成员并不都能达到教会所提出的高道德标准，教会不能不继续敦促所有的人，包括自己的成员，努力做到符合正义、理性并反对相反于它们的事。」

圣人追随圣奥斯定的芳踪，邀请每位基督信徒不要害怕藉着祈祷向天主求得自己没有的力量，而且人必须行善，坚信天主绝不拒绝向祂谦逊请求帮助的人。

在人世间﹐耶稣选择的道路是谦逊与十字架﹔但是世人期待的却是以暴制暴的默西亚﹐因此对耶稣失望﹐连祂的门徒也不例外﹐即使他们与耶稣一起生活、听过祂的教导﹐仍以为耶稣的王国是凭借武力打造的政治王国。　　

从他担任教宗职位起，就以这样的态度亲身力行，上主葡萄园里的谦逊工人。

新教宗活出了谦逊、关怀、厚爱、热情和他多次谈到的仁慈，使福音成为天主子民的活讯息。这位新教宗和他的训导对我们来说是礼物，是恩典，但也是巨大挑战。　　问：明天是圣奥斯定纪念日，你们将召开修会大会。

教宗解释说：「当耶稣拣选祂的首批门徒和未来的宗徒时，祂没有找经师或法学士，而是找那些谦逊淳朴，努力准备迎接天主国度的人。耶稣到这些人工作的湖畔去召叫他们：他们是渔夫。耶稣一召叫他们，他们就立刻跟随祂。

我们要牢记真福八端的福音，保养内心的纯洁、谦逊、爱贫、慈善、嗜义……我们要学会控制自己的脾气、情绪、私利、私爱等不良倾向。要慷慨地帮助旁人，救济穷人，探访病人。

耶稣基督正像依撒意亚先知所预言的那样，“他被欺压虐待，在受苦的时候仍然谦逊忍受，总不开口。他像被牵去宰杀的羔羊，又像母羊在剪毛的人前不出声。”