然而，我们无法明白保禄要给我们讲述的这个明天之後的逻辑。教宗警告说，当我们认为一切都将是精神上的事，当我们害怕肉体时，我们就上了诺斯底主义的当。我们不要忘记，这是第一个异端。

短文《一举两得》讲述了我1970年从学校毕业到参加工作，时隔30多年后在一次与同学大聚会时，从人群中找到李某某同学，当着全班同学的面，上前拉住他的手说道：“老同学，你还记得吗？

当天第一篇读经取自《默示录》，讲述上主斥责劳狄刻雅教会不冷不热。上主严厉训斥这些不冷不热的基督徒，对他们说：我必要从我口中把你吐出去。这些不冷不热的基督徒没有实质性的安宁，只有一种欺骗人的安宁。

当天弥撒的福音取自《马尔谷福音》，讲述人们对耶稣的教训感到惊奇，「因为祂教训他们正像有权威似的，不像经师们一样」（一22）。教宗表明，经师虽在子民中间享有权力，但他们教训的内容却无法深入人心。

当天弥撒的福音讲述，耶稣告诫门徒宁可砍掉自己的手，剜出自己的眼，也「不可使小子们跌倒」（参阅：谷九41-50）。教宗解释道，这里指的小子们是那些正直且「信赖上主，单纯相信上主的人」。

文革期间，有领导劝他脱离天主教，大爷大声向其讲述天主耶稣、天堂天国等天主教的道理，使来者插不上话，十分难堪，说：这老头真是顽固不化，花岗岩脑子。大爷珍藏有一顶红顶帽子，也不知是什么功名。

当天的第一篇读经取自《多俾亚传》，讲述托彼特和撒辣的经历：多俾亚的父亲托彼特双眼失明，多俾亚的妻子撒辣曾被指控对多名男子的死亡负有责任。教宗指出，这是「正常的经历」，很多人都有类似的遭遇。

当天的第一篇读经取自《创世纪》，讲述亚巴郎听从天主离开故乡，动身前往应许的福地（十二1-9）。教宗解释道，这是「基督徒的生活风格」、我们身为天主子民的风格，它基於三个幅度：「割舍、许诺和祝福」。

教宗引用《耶肋米亚先知书》中陶工制器的图像（十八1-10），讲述司铎的培育。

当天礼仪的福音选自《路加福音》，讲述耶稣驱魔的事迹（十一15-26）。教宗因此勉励众人进行良心省察，行爱德；爱德虽然要求我们「有所付出」，但能使我们更加谨慎，以免「狡猾的」魔鬼进入。