他们在南帕莱巴河经过一整天徒劳无功的捕鱼工作後，再次撒下渔网，这一次他们惊奇地发现了裹着污泥的圣母态像，先是身体，然後是头部。

枢机又举例，这种迷失的状况就如一棵没有根的树、就如没有流水的河域：「天主就是我们的流水。如果我们从天主那裡分开，我们就会迷失。而天主就是静默。」

曹西河/荐自7月23日《新民周刊》

年轻的保禄·范恢复学业，并在赎主会会士们管理的太河堂口会院听课。一九四九年，在河内主教座堂晋铎。随后，被派往圣女小德兰孤儿院。

曹西河摘自《台港文学选刊》2004年第12期，文章略有删改

随后，我们又拜访了新建纯客家县陆河县（1988年从陆丰县分出）河田天主堂，并在县城品尝了当地的特色小吃：擂茶。下午一路赶到水唇镇博背圣母山，并在山上拜了苦路。

当时伯尔纳德并不在岩洞内，而是在卡芙河对岸。她站在远处，好似许多人从全世界远距离参与今天的祈祷活动一样”。杜马斯蒙席坚信，露德也是无信仰者找到生命意义的一个场所。

蔡林格教授是奥地利量子物理学家，1945年出生于奥地利的上奥地利州的因河地区里德（RiedimInnkreis），他于1963年至1971年在维也纳大学学习物理和数学，1971年获奥地利维也纳大学博士学位

中央民族大学宗教研究院院长游斌教授、中国社会科学院基督教研究室主任刘国鹏副研究员、中国天主教爱国会副秘书长周太良教友、中国天主教“一会一团”神学研究委员会副主任李景玺神父、香港圣神修院神哲学院郑小慧教授、香港圣神修院神哲学院耿占河神父

河北衡水教区景县总堂的教友、修女，在本堂骆神父、聂神父和田执事的带领下，前往景县青草河教会墓地扫墓。110多人在神父的带领下，首先为亡者祈祷，接着神父为教会的已故老主教、神父、修女做了追思弥撒。