随着薛家湾经济的飞速发展，外来人口增加，很多教友汇集于此。从1992年开始，在老会长田美芬（现89岁）老人带领3名教友在家里学习教会道理、热心祈祷、共度信仰生活。

为了实现这一目标，大会从三方面着手——分析反思阿帕莱齐达拉丁美洲和加勒比海地区主教团大会就做传教门徒所提供的具体建议；在当今国内新的政治、经济和社会背景下努力做希望之光、在当今世界中做圣神临在的见证；制定具体的战略计划巩固加强玻利维亚修生的传教圣召

第三天早上的座谈会将讨论经济、新闻界面对的挑战、讯息互动、语言和“数码隔膜”等议题，以及如何“有效地临在”于数码世界中。与会者其后会商讨怎样和成功的天主教媒体企业合作，并向他们寻求支持。

莫洛解释说，经济运作上需要有道德，指的是，必须考虑个人的选择，例如所签署的合同等所带来的后果。否则，个人虽然可以在短期内获得利益，但长久下来，便需要面对严重的问题。

一定要加强教会内部团结，在天主圣神的帮助下，带领广大神长教友搞好福传，奋勇开拓、努力进取，为构建和谐堂区与教会，自觉维护一方社会稳定、促进当地经济和社会发展贡献自己的力量。

三、正视现实展望未来中国穆斯林的公益事业面临的问题主要有以下三个：第一，经济基础薄弱第二，组织管理松散第三，处于游离状态所以如何使穆斯林公益事业走向壮大，走向成熟是一个重大课题。

1.中国修道人现况改革开放后，中国社会无论在教育方面，还是在经济方面都突飞猛进的发展，宗教比较自由了；修道人接受培育的机会多了，慈善事业也不断兴起，可是修道人服务的精神品质很差，教会的许许多多的男女修道者表现的人格都不够完善

1.中国修道人现况改革开放后，中国社会无论在教育方面，还是在经济方面都突飞猛进的发展，宗教比较自由了；修道人接受培育的机会多了，慈善事业也不断兴起，可是修道人服务的精神品质很差，教会的许许多多的男女修道者表现的人格都不够完善

所有不能为经济、金融和技术发展提供服务的人今天都被排除在外”。教宗说，“信仰与喜乐”联盟对此提出相反的倡议，它不丢弃任何人，接纳“没用的人”。

只保障经济权利和收益却不充分履行相关义务，这样既不能保障可持续性，也不能保护我们的海洋和海洋资源，因此经济收益也不能持久。”奥萨总主教指出，应在从海洋资源获取经济利益与保护与维持海洋之间取得平衡。