「为了达成这个愿景，我们需要以伦理为核心的政策和经济：这伦理关乎责任感、关系、团体和环境。我们也需要真正的『我们』，需要稳固且持久的公民形式。

有时，这些学校缺少经济支持，资金匮乏，国家并不提供帮助。然而，公教教育的内涵正是一种人类学的观点，因其教育基础和愿景，公教教育也得到非基督徒，以及非天主教徒的赞赏。

弥撒讲道中主教详述了当日的福音后，深情地告诉大家：今天在首届世界穷人日之际，来自罗马和全世界各个教区的4000多位、需要帮助的、经济拮据和贫困的人，将在志工们的陪伴下抵达圣伯多禄大殿，参加教宗方济各于上午

「对人忠信意味着走出自我，前去会晤具体的人，向穷人、病患、失业者、逃离暴力和战争的难民，以及许多因冷漠和丢弃并杀人的经济而受伤的人敞开眼睛和心胸。

我们是否回到了导致经济失败和人类毁灭的意识形态？

他曾描述过「另类」的经济与伦理-社会模型，提倡以对话来解决国际冲突；这在今日显得格外具有现实意义。

事实上，波多黎各早已经不堪经济重负，生活费用高昂、民不聊生。波多黎各主教团发表全体主教签署的声明指出，将正式停止参加政府和民间社会的全国对话。在这一对话中，教会扮演了伴随的角色。

加西亚总主教说：「经济和社会改变必须并行，人们希望能加快改变，以求改善经济状况。再者，文化改变倒是日新月异，在熟悉数字传媒且思考模式不同的青年之间尤其如此。这让世界得以进入古巴，更认识古巴的现实。

答：实际上，我认为政治、经济和产业的负责人，以及每个家庭都应该阅读《愿祢受赞颂》通谕。每个人都应该为保护或改善环境作出自己的贡献，无论贡献大小，使环境适合每个人居住。

我探访的另一个村庄是特列斯库（Tellesqof），这个村庄至今仍有人居住，虽然有许多居民因某些原因，尤其是经济因素离开了这里。