萨巴赫宗主教接着重点提出爱德这个主题：“我们当中有许多穷人。我们是受援助的贫穷教会，但是我们应当记住我们也有爱和施与的能力。

我邀请每个人善度教会伟大传统所提出的三件神功：首先要祈祷，尤其聆听天主圣言；其次守斋，更新内在生活；第三行爱德，当你守斋时，你要成为穷人的食物。这三件事足以建立一种能够改变世界的生活方式。

历代的圣人圣女、教会精英也正是这样，他们除了用口舌赞颂天主之外，更用自己的英豪行为为主作了赞颂：一位寡妇收留了曾经杀害儿子的凶手；一位叫国柏的神父甘愿把生的希望让给别人，为一位有父母妻儿的室友赴刑；被誉为“穷人之母

对待周边的朋友邻居，她多有帮助，为教会为穷人她肯施舍肯奉献；主日瞻礼，把家人、儿女们欢欢喜喜领进堂，热心恭敬天主。

这位圣人以宣扬福音和对穷人及受苦者的无限爱德而闻名于世。这个奖项正是以圣人的这两个特色为基础。一方面是对他人的关怀和福音价值的见证，另一方面则是传扬福音的方式，就是通过电影和电视来传扬福音。

事实上，在亚洲主教团协会的反省中，针对亚洲的情况指出分享基督福音的“亚洲”模式，为天国的价值作证并通过临在、关怀、分享和圣言与穷人、与当地文化和其它宗教传统继续谦虚和友谊的对话。

事实上，在亚洲主教团协会的反省中，针对亚洲的情况指出分享基督福音的“亚洲”模式，为天国的价值作证并通过临在、关怀、分享和圣言与穷人、与当地文化和其它宗教传统继续谦虚和友谊的对话。

随後，教宗走出圣堂，降福了设置在圣堂前广场的移民和穷人午餐区，并走到每一张餐桌旁，问候、降福和拥抱人群；人们的激动之情溢於言表。」

然而，在教宗的访问中，在他这个天主的人的访问中，中非人民看到他是一位推动和平的人，一位关怀穷人的人。中非人民的确能看到真正的希望，并汲取力量翻开新的一页，不再跌入报复和暴力的恶性循环之中。

由於暴力和宗教极端主义，叙利亚人人都成了物质和道德上的穷人。」奥多主教指出，「谈论叙利亚这个国家时，不能只说它经历了5年的战乱，更要描述它3千年来的文明，以及各民族之间的和睦共处、团结合作。