阿尔比安说，他过去3年的研究中发现，德兰修女虔诚侍主及矢志服务“穷人中最贫穷的人”源自其成长背景，过去的文献却忽略或稍微提及这点。

历代的圣人圣女、教会精英也正是这样，他们除了用口舌赞颂天主之外，更用自己的英豪行为为主作了赞颂：一位寡妇收留了曾经杀害儿子的凶手；一位叫国柏的神父甘愿把生的希望让给别人，为一位有父母妻儿的室友赴刑；被誉为“穷人之母

图尔克森枢机在这篇要理讲授中，以教宗《愿祢受赞颂》通谕为基础省思圣体圣事，强调「圣体是人间乐园」，勉励众人与穷人共享大地资源，照料受造界。

他为穷人服务，帮助他的人民和司铎「认识耶稣圣名的至甘至饴」。因此，枢机也祈求「圣嘉禄帮助我们藉着爱德的见证成为教会的改革者，实践身体和精神上的慈悲善工」。

阿尔巴尼亚人，1979年诺贝尔和平获得者，仁爱传教修女会（MissionariesofCharity）创办人，她一生都在为病人、被遗弃的人、没人关怀的人、流浪的人，以及那些内心饥渴的人–这些穷人中的穷人服务

信仰将是具体可见的，如果「它在爱内落实」，特别是「为穷人服务」，如同圣言所要求回应的：「你要向全国居民宣布自由」。

为实现这局面，当权者应坚决果断地为和平，而不是为自身利益服务，这很重要。不可再以众多人的性命换取少数人的利益了！不可再占取土地而让其他民族遭受折磨了！不可再让局部真理压制人的希望了！

然而“服务的使命无论为这个国家的穷人，还是为表达教会的存在都是不可或缺的，因为它是教会三项使命之一，鉴于主教或当地教会领导人所肩负的爱德义务的基本责任，他的角色便是首要的。”

回顾多年为孟加拉国服务的艰辛，林佩利奥神父表示，孟加拉国经过血腥的武装斗争才赢得了独立。四十年来，林佩利奥神父曾在部落民族中从事传教工作。解放战争开始后，又担任明爱主任专门负责分派世界各地的援助物资。

旧果阿著名朝圣地仁慈耶稣圣殿的主管表示，由于地产发展商攫取土地，政府又坐视不理，圣殿面对着无法向朝圣者提供最基本服务的问题。