委员会在公布的一个有关文件中澄清说：关于未领洗儿童在灵薄狱永远不能与天主共融的传统概念，反映出一个对天主救援作过度的限制的观点。

「耐心等候」是信德的表现，显示我们真的承认天主是天主，我们是祂因爱而创造并救援的人，祂有绝对的主导权，决定什么时候来探视我们。如果我们坚持到底，耐心等候，复活的主必将在我们不期然的时候来探视我们。

面对这样的绝望，民众首长试图提出一线希望：再忍耐五天，以等候上主的救援行动。但这是渺茫的希望，非常令人失望。如果过了这日期，仍得不到救援，我就依照你们的话办理（友七31）。可怜的人，已经走投无路。

教宗和阿拉姆一世宗主教对亚美尼亚人民和教会蒙受的痛苦和考验作了反思，并在救主之母小堂一起祈祷。　　教宗在讲话中，首先为两个教会间的友情及这种关系的继续发展而感谢上主。

相传：公元320年9月14日，君士坦丁大帝之母海伦娜在耶路撒冷的加尔瓦略山上，主持找寻到基督的十字架。于是在寻获十字架的地方建立教堂，举行瞻仰、敬拜和纪念十字架活动。

与会者以中华圣母，进教之佑为主保，并以教宗方济各的《向圣言之母诵》（《福音的喜乐》288）为祷文，祈求天主圣三及福传之后福佑是届圣言大会结出丰硕的果实。

一棵树默默道出自己的心声：我坚信我是永续的生命，是永恒之母独一无二的尝试，是苦心孤诣的造物。我的表皮里，我枝干上最小的叶片，甚至我躯干上最细微的创伤也不与他人雷同。我的使命便是用这特殊呈现永恒。

汤主教又赞扬信徒特意为堂庆制作特刊，记载了多年来大埔的传教事业，他以感恩、服务及见证形容堂庆，并提醒信徒谨记曾帮助过教会的恩人，五十年来，位于德国的埃森教区透过捐款，帮助香港兴建三所圣堂，包括葛达二圣堂、善导之母堂及圣欧尔发堂

圣地青年将从特拉维夫出发，前往西班牙圣地亚哥•德孔波斯特拉，在当地接受「善牧之母玛利亚方济各会」修女们的接待，并将在圣雅各布伯宗徒墓前祈祷。

他说，乌克兰礼弥撒不曾以粤语唱出，并形容十月二日在善导之母堂举行的首台主日弥撒中，参加者的反应「出乎我意料之外」。　　简神父表示，他原以为弥撒中祇有两位领唱员的歌声，结果约四百名参礼者一起诵唱。