上个主日选读的《福音》是关于耶稣讲述的真福与真祸，圣史路加特别提到耶稣的4个告诫，即那些富有、饱饫、欢笑和受到夸赞的人是有祸的（参阅：路六17，20-26）。

“进堂须知”，“弥撒及如何参与弥撒”，“各种圣号代表的意义”，“用11种论据证明了天主的存在”，讲了“天主的性体与属性”、并用类比法说明了“三位一体”的道理、还讲了“天主的诫命”、“救恩史”、“万民四末

在圣道礼仪中，教友们虔诚聆听了耶稣受难史末。一个无罪的人，一个不该死的人承担了我们的罪过，神父告诫教友，远离罪恶，度圣善的生活是减轻十字架上主耶稣痛苦的最好方法，希望大家不要再伤天主的心。

圣史玛窦在描述贤士来朝时说，这光是白冷城的圣婴，是耶稣，即使祂的王权并未被所有人接受。反之，很多人拒绝接受这王权，黑落德就是如此。

在这方面，我一直记得圣史若望在《默示录》一开始所说的：他曾看见极度荣光中的人子，吓得跌倒在地上，但是祂却把右手按在他身上，说道：‘不要害怕！

午餐过后，教友们朝拜了圣堂，敬拜了断头圣母像，该教堂热情洋溢的堂长为大家声情并茂地介绍了堂史及断头圣母像的来历等，还陪同大家一起朝拜苦路。

纵观所有人类的痛苦史，无一个可抵的过这对母子的痛苦。亚当厄娃（夏娃）犯罪后，痛苦必须走进人类，天主对当时唯一的女人说“要增加你怀孕的苦楚”。

他回顾了自己与天主之间的友谊史，所强调的是，“孤独不幸成了许多年长者生活的苦涩伴侣”。

聆听神父与读经员诵读的耶稣受难史，教友泪流满面。神父在讲道说：“今天确实是苦难的日子，但这苦难中也有喜乐，因为耶稣的受难至死不是结束，而是新的开始，把我们从罪恶中解救出来，使我们从黑暗走向光明。

在人类文明的进程史中，中国与世界的文明在前期一直引领潮流，仅仅战国春秋的思想大爆炸就是西方社会落后多年的文明，所谓之民主，中国的墨子早已提出兼爱非攻，我称之为中国民主萌芽。