另一个问题是关于多次结婚,按东正教传统，容许第二次甚至第三次婚姻；但民法甚至超过三次，需要讨论。俄罗斯主教们希望发展宗教文化,从学校的宗教教学和大学的神学研读开始。

他表示，世界家庭大会重新给予家庭希望，再次肯定教会在婚姻上的教导，「鼓励那些遵循教会家庭训导的人，使他们不觉得被遗弃」。在世界主教会议方面，沙皮总主教指出，重点在於大会不只关注单一国家的忧虑。

在2010年接受BBC采访时，卢德·普福修女曾这样形容她和巴基斯坦政府的关系：我们就像巴基斯坦人的婚姻，是出于需要而包办的。

教宗说：「我曾多次在我的国家听到，有些本堂神父不肯给未婚妈妈的子女施行洗礼，因为他们没有出生在符合教会法的婚姻内。这些本堂神父关闭大门，使天主子民蒙羞。为什麽呢？因为他们的心丢失了智识的钥匙。

据当地派出所介绍，多年来圣堂村无刑事犯罪，婚姻稳定，民风纯朴，村民关系和谐。该村离婚的夫妻少，主要是受天主教强调夫妻互相忠诚与仁爱的宗教信仰的影响。

婚姻也如此，这很正常，因为某些在先前没有面对的事，以后就会成为问题。圣召和分辨是圣神的一大杰作，要求蒙召的青年与提供陪伴的成年人彼此合作。使命是教宗为修生们指明的最后一个关键词。

德兰表示，通过学习明白了婚姻的神圣，如果以后交男朋友，即使男朋友要求同居，也不会轻率而为。

他希望开展「挑战基督徒的问题，例如土地纠纷、婚姻问题和建设和平」。

「谁会给儿女石头」反思虐儿事件研讨会由天主教正义和平委员会、教区婚姻及家庭牧民委员会、圣神修院神哲学院生命伦理资源中心和明爱专上学院合办，约八十人出席。

此外，在人际关系方面，教宗鼓励这些贞女活出「贞洁的自由」，「从而成为基督与教会婚姻之爱的记号，既是贞女又是母亲，更是人类的姊妹和朋友」。