组织教友成立爱德团体，如：教友互助会、爱德互助会……这是形式，其主要目的是使教友之间团结互助、有难必帮、有怨必解，爱国、爱教、爱人，立好表样、行爱德、传福音、救人灵。

我最后的避难所在哪里我从容地代替最苦与最丑的人类招认赤裸的罪恶修复人类未来幸福的途程荆路的尽头，当我的手与足，穿透襄礼的铁钉，当我的心固执地洞穿，群氓之恨浇铸的长矛，那一瞬沿着酩酊的罪恶撕裂的血肉渗出圣洁的酒，金色的蜜赎罪的苦架在复活的酒与蜜中深深探向大地的胸臆孤独而庄严地怒放如和平谦卑的橄榄树把漫溢醇蜜与新酒的完成伸向永恒的国度伸向生长的救赎和欢乐穿越光明的国度和那片人类生命绿的橄榄林不断低语着放飞世界的唇舌也在风中等候品尝我回应天父爱的提问

答：可以肯定，教宗必定会安慰处于困难中的我们，也指导我们如何在各种挑战中从事传播福音工作。个人主义、消费主义，这些都是巴西今天所面对的挑战。

此外，教宗也提到古代的圣人如圣西比廉和圣奥斯定的榜样。

在座谈会讨论的最后几个课题中，有在北极的军事设施，如美国在格陵兰岛北部图勒建的基地，1968年，一架装载4枚氢弹的美国飞机在基地附近爆裂。

老崔经常给他衣物，每天照料他的饮食，几年来风雨无阻，如有事不能看去，定要派女儿、女婿送去吃食，直到傻子去世。他家附近有一杨姓疯子，露宿街头，不懂吃穿，老崔经长拿衣服、被褥给他，并帮他穿在身上。

天主试探亚巴郎让其献子表衷肠牵驴携儿上山去木柴备作全燔祭肩杠木柴依撒格问父羔羊没着落父答天主会照料继续前行莫烦躁目的地到父子来筑好祭坛摆木柴捆住独子依撒格举刀宰时天主说不可下手伤害他你的真心主知啦抬头望见公绵羊灌木丛中把身藏随即往前捉羊去替儿作了全燔祭天主照料爱有加后裔得福多如沙撒辣仙逝百岁多客死他乡无落脚圣祖仰乞赐墓地付银四百有骨气田地山洞树归己圣祖心里特欢喜三代圣祖在此眠异地获得公民权圣祖对天发誓愿差遣仆人去实现儿妻必在亲族中带宝牵驼赶路程傍晚驼卧水井旁城中少女打水忙仆人上前问少女赐水于我许不许少女答曰容你喝也准驼饮来解渴金环金镯赠少女随问借宿许不许家有草料和饲粮住宿休息且无防少女回家向母报其中缘由兄知道急忙转身来郊外请客到家作招待既赐饭菜又洗脚到此目的作述说答应允亲黎贝加遂即骑驼回婆家进母帐篷依撒格娶妻巧筑安乐窝未完待续

其次，有如羔羊个性般的角色上主的仆人，如依撒意亚所说的他承受我们的脆弱，担荷了我们的疾病、他屈辱之时，无人为他申辩（宗8：33）。

尽管如此，圣依撒格的著作被翻译成基督徒使用的所有语言，如希腊文、阿拉伯文、格鲁吉亚文、斯拉夫文、埃塞俄比亚文、罗马尼亚文，以及其他语言。

5月13日，阳光明媚，七宝修女院内整洁如新。上海教区圣母献堂修女会今日喜迎施惠菊修女宣发初愿；林慧修女、陆少华修女复愿。