圣女到处奔波不知劳累，她总是提着一只箱子到火车站搭火车，从纽约到波士顿，从芝加哥到新奥尔良，从马那瓜到布宜诺斯艾利斯，以后，又回到意大利的科多尼奥。

直到1850年隐修士们才能回到修道院。

早晨给一个小孩付洗，上午为一对新人主持婚礼，午饭后到医院给患病多年的姊妹傅油，下午去殡仪馆主持追思祈祷……回到若瑟堂已是晚饭过后，拖着满身、满心的疲乏，自己跪在主前祈祷。

直到2019年5月25日，其遗骸一直保存在内图诺圣女玛利亚·葛莱蒂朝圣地，在被册封为真福的机会上，埃德维杰的遗骸才被送回到波佐马焦雷的堂区。贝丘枢机称新真福是一位谦卑的圣者。

教宗在讲道中又回到雅各伯梯子的图像中，他解释说：“在耶稣基督内，世界与天国之间的联系是有保障的，并向所有的人开放。然而，攀登这个天梯需要承担义务、付出努力和蒙受恩宠。必须帮助那些最弱小和最脆弱的人。”

回到当天的读经一，伯多禄听见犹太人宗教领袖的威胁，便回答说：「听从你们而不听从天主，在天主前是否合理，你们评断吧！」伯多禄绝非天生大胆的人；相反地，他胆怯怕事，曾经否认耶稣。那么，他的勇气从何而来呢？

这里便回到圣方济各原始的圣召，『公典制度』（mountofpiety）也受到它的启发。『公典制度』的创建宗旨是为最贫困的人服务。

英子风里雨里在奔波，而英子的婆婆，这么多年早已习以为常儿子照顾，从未考虑儿媳的感受，只要英子老公一回到自己的家，电话就催来了，这里不舒服那里好难受，老公也无可奈何，有时也感觉挺愧对老婆孩子的，但英子还是打发他回到母亲身边

随着主持人的解说和乐声的熏陶，大家的心灵共同穿梭于一道时间轴上，从远古的唐代到明清，再到民国，一直回到近现代，切实领略到西方音乐与中国传统音乐间不同寻常的学术成果和艺术价值。

“奉天主差遣”的加俾额尔便是如此，但他要“返回到天上，就如从天而降那样”。童贞玛利亚则是永远将天主圣子“生根于”人类和历史的那一位。