在我们的旅途生活中，好使我们像保禄宗徒所说的：你们不可与此世同化，反而应以更新的心思变化自己，为使你们辨别什么是天主的之意，什么是善事，什么是悦乐天主的事，什么是成全的事（罗12:2）。

村里的很多人也都因着他家的变化而对天主教产生了兴趣，而且不少人因此而加入了教会。后来杨俊荣对郑秀华说：如果我不信教，绝对没有今天的我。

在西方国家的理解和接受层面上，这主要是一篇考虑到可能存在的变化的文章，并涉及到了再婚的离异人士领受圣体的话题。

在我们学习听课、弹奏的过程中，她最能明了大家的迷惑不解和细微的心思变化，总是能将各种问题及时给予解决，与他的神父弟弟配合默契！这样的教学让人倍感温馨！

在圣经学习小组里，他听了许多教友的分享和交流，思想发生了变化，非常后悔以前所做的坏事。最后经过慕道学习，终于在2000年圣诞节领洗入教，投入了天父的怀抱。

这种理解上的差异或者变化，不仅表现在不同地区和国家之间，也表现在不同的社会发展阶段。我国宗教要实现真正的独立自主自办，首先要在教义思想上有自己的理解和思考。

独立营村是受京津冀扶贫的一个贫困山村，在大家爱心的帮助下，如今村里建起了100多个蔬菜大棚，他说：我来就是想对各位恩人们说，我们特别感恩大家帮忙我们建起了蔬菜大棚，是你们给了我们脱贫致富的机会，让我们村有了翻天覆地的变化

天主通过梅瑟颁赐给犹太人的“天主十诫”，不会因为时代、环境和犹太人的首领变化而变质或失效。主耶稣赐给门徒们的“爱的诫命”也是万古常新的。

在不同历史时期，人民群众的范围会随着党的中心任务的变化而有所调整，但无论如何，信教群众始终是人民群众中的重要组成部分。所谓“信教群众”，“群众”反映基本属性，“信教”反映重要特点。

另外，真与幻相互变化的奇迹，有教育人，顺服人的作用，由于灵魂的震撼，甚至有立竿见影的功效。公元250年，教乱爆发，圣额我略嘱咐教友暂避别处。他自己带了一名副祭奔赴旷野。