塔格莱枢机表示：“首先，耶稣的圣心是一个充满传教使命的心，通过一颗人性的心，将满溢的天主圣爱带给所有人，带给人类的所有境况以及整个受造界。

但人性因欲望、贪婪、安逸、罪恶的软弱，会堕落陷入矛盾、痛苦的深渊中而不可自拔。经上说：“凡作恶的都憎恨光明，也不来就光明，怕自己的行为彰显出来。”

这个关乎生命意义、人类救赎、终极关怀，触及到人性中最本质、最真实的问题，从古至今就一直困扰着人们。在四千多年前，苦难的义人约伯就曾呼喊：不要定我的罪！请告诉我：你为何与我做对？

大概我们可以把这归咎于人性中隐藏的骄傲。也许我们有时会在反省中问自己：为什么对人温和的我心里常常会隐藏起轻轻的不屑，对一切我认为不够美丽和不坚强的事物心底里充满了鄙夷？

但要知道先知也是人，他的心也浸泡在人间社会的酸甜苦辣和喜怒哀乐之中，当上主的命令不符合自己的口味和心愿的时候，人性的弱点往往就会突出重围，拒绝上主。

可见，人性的软弱让我们惧怕面临的重负，但是，超性的信赖让我们逾越困境仰望上主。约纳先知曾一度被笔者笑谈为敢于和天主躲猫猫的人。

通过这次突如其来的疫情，我最深的感悟就是尽管人是软弱的，但是在灾难面前所体现的善与爱更多：一场疫情，人无能为力，失去了这么多条生命；而且人性中因原罪带来的劣根性，如各种谎言、造谣、谩骂、甩锅、歧视等，都在面对灾难时暴露无遗

彻底的否认信仰是与人性背道而驰的，是对人类自我的彻底贬低。

但愿那发生在上世纪上半叶致使数百万犹太人和其它信仰的人遭受的可怕灭绝的怀念与谴责，帮助我们牢记：仇恨和暴力的逻辑绝不能被正义化，因为他们恰恰否认我们的根本人性。战争本身是人性的否定。

因为关涉到一个重要的人性假设：人之初，性本恶。