我们都一样，只是命运不同、选择不同、所犯的罪或许也不同，但判断人的态度没有用。

这解放在它的成全圆满中展现出来：解放的终向是在天主内的幸福，解放在痛悔己罪中涌现，以基督为基础。基督是唯一的救赎力量。」

神父的罪被撤消了，但已经太晚了，由于20年的苦难和劳役的折磨，神父在几个礼拜前已经离开人世。如果凶手不把这个秘密讲出，神父也许永远要背着杀人犯的黑锅。但，这就是神父对自己牧职的忠诚，无怨且无悔。

诚如师主篇中所述的：今日告解了，明日又犯那所告过的罪。定了志向，没过半个时辰，行为又像没定志向一样！

他曾为耶路撒冷圣城而哭泣，他曾为拉匝禄的死亡而哭泣，他曾为我们的罪哭泣，却从为他接受的痛苦而哭泣。难道我们不应为我们主耶稣的痛苦而哭泣吗？难道我们不能为我们的罪过而痛悔哭泣吗？

一位来自遂宁堂区的龙弟兄欣慰的告诉“信德”通讯员：我以前对信仰很淡漠，喜欢打麻将，很少读《圣经》；这次的学习，改变了我的人生态度，使我重新找到了人生的方向，明白了人生的意义，懂得了耶稣对我的罪所付出的代价就是牺牲

教宗告诫要致力于医治过去的创伤，他承认说:「的确，你们的牧灵工作因过去其它的人，尤其是由圣职人员和修会人士所犯的罪和错误，变得更加沉重。」

教宗还指出，初期基督宗教的许多哲学思想都认为耶稣本身即有无限的爱，祂脱去圣神的衣服，以人的形式，接近因罪而迷失和受伤的人类，带给他们希望和光明。

　　罪毁坏一切，扰乱人与天主原有的关系，使人与人之间的关系堕落。这是教宗本笃十六世2月6日在梵蒂冈保禄六世大厅主持公开接见活动的要理讲授中表达的一个思想。

答：首先应该完全弃绝罪恶，包括小罪在内；如果没有弃绝罪恶和诚心悔改的基本条件，所获得的大赦将不是全面的，而是有局限的。其次，信徒需要办告解、领圣体，根据教宗的意向祈祷，履行教会为大赦所规定的要求。