1907年6月9日，首批修士中的樊国阴、雷宏良、濮贻谋在嘉兴文生修院由宁波赵保禄主教手中领受司铎神品。1909年6月5日，首批修士中的卢雄才、德施布以及首批国籍修士中的邓秉铎在嘉兴晋铎。

他始终以一个良善心谦、品德高尚的大德之士出现在中国人面前。他巧妙地借助儒家文化传教，一方面肇始了东西方文明的接触，另一方面促进了东西方文化的融合。

由于当时上海教区主教惠济良核准了推动徐光启列真福圣品运动，于是中国天主教各界在弥撒后，教会学校由师长率领教友学生，每天恭念“求赐徐文定公列真福圣品诵”：“救赎万民之天主，曾赐尔仆徐保禄（徐光启）既虔诚敬主

姑娘斩钉截铁地说，你们只知道围观，太冷漠了，良心都哪去了？她俯身用手绢捂住了我的伤口，一条的项链从她脖子上垂落，一个小小的十字架碰到了我的面颊。

在10月22日出版的《罗马观察报》中，穆勒总主教在一篇4600字的长文中说，完整的圣事工程不能因一个仁慈的呼求而被搁在一旁；他又说，如果离婚后再婚者在良心上确信先前的婚姻是无效的，那么按照教会法的规定，

（参《救赎圣事训令》31#）后记：陈良德神父的《走出弥撒圣祭的误区》系列文章至此就全部连载完了，近两年的时间里，我们跟随陈神父回顾和反省了每一个弥撒礼仪点，也澄清了一个个我们在举行和参与礼仪时所容易犯的错误

在这里，我想起告解神父，赋有天父的慈悲跟随耶稣,他们是圣人良博和碧岳神父。今天的福音挑战我们：我们真正相信上主的话?抑或我们让自己被失败击伤?

因为我是良善心谦的……（玛11：29）有些人不大发脾气，却爱冷言冷语挖苦人，或啰嗦个不停。多言多语难免有过；明智的人必约束自己的唇舌。

邀请赤峰教区赵相良神父授课，各堂区共180多人参加了本次培训。讲课以让爱回家为主题，帮助大家重新认识婚姻圣召，回应天主的呼唤，度美好的婚姻生活。

事实上，基督徒的一生就是一个漫长的四旬期，是在连续不断地重复着悔改、更新、净化、归依、避恶行善的程序，并力争日趋完美圣善，更加相似救主耶稣的仁爱、慈悲、良善心谦，最终相似天父的美善纯全。