最后教宗请教友们借着祈祷和爱接近他们的司铎，使他们永远做承行天主旨意的牧人。

许多年轻人接近教会不仅出于好奇心，也因为他们看到这教会回应他们的期待，回应他们的需要，尽管世俗主义也在韩国的各个层面横行霸道。韩国教会拥有青春活力。令我印象非常深刻的还有平信徒的参与感。

这晴天霹雳让大姐接近疯癫。但毕竟她是天主的儿女，在莫大的痛苦之下，天主赏给了她超常的承受能力，她终于挺了过来。我的二姐，继承了妈妈的美德——虔诚、热心。

教宗邀请这个地方教会做好修生的准备工作，使这项工作受到传教精神的启发，走出去，去寻找并接近期待基督福音的人。教宗也谈到奉献生活的圣召，特别挂虑女修会圣召减少的现象。

也都留下了我的朋友———“您”的足迹：在我迷失方向，不知所措时，您及时给我指点迷津，不致误入歧途；在我孤独无望时，您立即伸出手与我结伴同行；在我忧凄悲痛时，是您拭去我的泪水，抚慰我的忧伤；在我努力跋涉，接近成功的边缘时

夏娃理论的要点主要是以下方面：1、现代人共同女性线粒体DNA与各人种相比，更接近现代的非洲人。

这与孔子的政治思想比较接近，可以借鉴，其中有一个非常重要的内容，就是“爱人”。孔子说：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

教宗于是谈到封斋期具体的行动说：“四旬斋期的生活让我们接近天主之际，也叫我们以新的眼光来看待我们的弟兄和他们的需要。为此，四旬斋期是我们皈依爱的有利时刻。

笔者的代母就经常打电话询问最近的心理是否与主接近，身体可好，一切是否如意，令笔者深感歉疚之余又体味到长者对晚辈的关爱，所以笔者偷懒不愿祈祷时，常常会想起白发苍苍，虔诚事主一生的代母。

有这样一个故事：一所医院里，处在生命末刻的一男一女（同是癌症晚期患者）在医院走廊相遇了，因为两人处于生命的同一战线上，所以更易接近，日子久了，彼此熟悉，彼此安慰且约定要互相通信，回家后两人就开始每星期通一次信