他说，传教士首先意味着做福音的使徒，将福音传给不认识或忘却它的人。在这传教使命的起源有耶稣的双重召叫：与祂在一起和向人宣讲祂。

声明指出，在整体神父数目下降的同时，现时有更多的主教、终身执事、教友传教士及传道员。主教的数目已由二零一二年的5,133位增至5,389位。新闻办公室又宣布二零一九年《宗座年鉴》的出版。

大会选出四名议员:几内亚比传教区的莫塔神父(FabioMotta)；来自日本的路迪神父(XavierLourdh)；来自孟加拉的马西莫·卡塔尼奥修士(MassimoCattaneo);前印度和泰国传教士曼纳蒂神父

12名传教士之一弗兰西斯告诉信仰通讯社，“我们去敲门，告诉人们说想和他们一起阅读当日的福音，在他们的家里祈祷。这些家庭都很高兴，并感谢我们的做法。许多家庭还和我们深入交流，谈到了他们的痛苦和问题”。

共祭的还有阮文昌神父(ThomasNguyễnVănThượng)，他在昆嵩教区与部落少数民族工作的传教士之一。阮文昌神父在庆祝会上说:「所有的神父、修女和来自山间的部族村民，都在这带进行传福传。」

教宗此行的徽标中央是一个带有三帆的十字架，象征天主圣三引领传教士们的工作；下方有代表宣讲福音的一艘船，由童贞圣母的手在下面支撑著，传教士们在他们的旅程中将自己托付于圣母的护佑。

传教士一度被逐出日本，当他们返回那里时，竟发现「所有的团体都井然有序，每个人都领了洗，学习了要理，并且在教会内结婚」。两年后，教宗方济各在接见日本的述职主教时，再次进行了以上的反思。

在当地服务长达半个世纪的金邦尼会传教士卡诺维（MarcoCanovi）神父日前称，意大利雷焦艾米利亚监狱服刑人正在为阿佩伊托利姆（Apeitolim）传教区的孩童缝制口罩。

每年都有无数虔诚的菲律宾人参与黑耶稣雕像游行活动，这尊黑耶稣雕像于1606年5月31日由首批奥斯定会传教士从墨西哥带到马尼拉。

他说，“现在，我们将不等待外来传教士，我们自己该当成为传教士”。在这努力中，格兰德神父及其耶稣会同伴开始牧灵探访农村社团的人和城市居民。关怀农民和他们的痛苦是牧灵工作中的一个要点。