教宗继续说，婚姻圣事的奥迹就是这样：天主的爱，反映在两位决定共同生活的夫妻身上。教会是基督的新娘，这意味着婚姻回应了一种特殊圣召，它应当被视为一次祝圣。

’接着，教宗的反省进入《默示录》描述的奥迹。圣若望宗徒称天主子民享有新耶路撒冷城的容貌，如同新娘迎接她的新郎那样。教宗说：这不只是一种说法：名副其实的婚宴将会实现！

聆听基督，包括接受祂的逾越奥迹的逻辑，与祂同行，把自己的生命当作爱的礼物献给他人，以内在的自由和不依恋世物的态度温顺地服从天主的旨意。

针对贝宁主教们的上述忧虑，教宗冀望，对基督奥迹深刻认识的渴望不应只是少数精英的专利，而应鼓励所有信友深入认识信仰，因为只有让信仰在信友们的心中深深扎根，并实际生活出来，才能抵拒，或更好地说才能压倒在全世界刮起的世俗化风气

第一天的守夜祈祷于4月30日晚上9点在马西莫竞技场举行，分两个时刻，一是纪念庆典，另一个是玫瑰经奥迹，与散布在全球的5个圣母朝圣地联播，每个朝圣地都有一个祈祷意向：在波兰克拉科夫的天主慈悲朝圣地为青年祈祷

圣福若瑟（B.JosephFreinademetz,SVD）1852年生于奥匈帝国提洛省（今属意大利），1875年圣神父，1878年加入了圣言会。圣言会由德国籍杨生神父于1875年在荷兰创立。

不应忘记的是献身生活是教会的基本组成部分；属于不可辩驳的教会生活与圣德的奥迹（参见《教会宪章》44）。新创建的年轻教会中，献身生活是必不可少的。

按照礼仪更新后的原则，务必使礼仪的神圣本质明白地表达出来，让天主的子民更容易体会感恩圣祭的奥迹，并且有意识的、虔诚的、主动地以团体的身份参与此神圣的庆典。

人如果向来自白冷城的爱敞开心胸，就能接受天主的救恩奥迹。教宗说：「每一年的将临期都帮助我们反省这一点，让我们的生活回归正确的方向，面对不是主人，而是天主慈父、朋友的容颜。」

随着周三圣灰礼仪开始了四旬期，走向基督巴斯卦奥迹的旅程。